❞ كتاب إيجاز البيان عن معاني القرآن ❝  ⏤  أبى الحسن  النيسابوري

❞ كتاب إيجاز البيان عن معاني القرآن ❝ ⏤ أبى الحسن النيسابوري

إن العلماء قد عنوا بالقرآن عناية بالغة من جميع جوانبه، فمنهم من عني بحل ألفاظه وبيان معانيه وأحكامه، ومنهم من عني بمعرفة ناسخه ومنسوخه، وخاصه وعامه، ومنهم من كتب في أسباب نزوله، ومنهم من عني بذكر بلاغته وإعجازه ... وكتبوا في ذلك الكثير مما يعجز القلم عن حصره.

ولما كانت علوم القرآن أشرف العلوم وأفضلها، ودراسته والعكوف على أسراره ومعانيه تعطي المسلم ذخيرة تنفعه في عاجله وآجله، فإنني وجهت اهتمامي إلى دراسة وتحقيق كتاب «إيجاز البيان عن معاني القرآن» للشّيخ العلامة بيان الحق محمود بن أبي الحسن النيسابوري رحمه الله تعالى.

ذلك أن المؤلف قد أودع في كتابه هذا خلاصة ما صنّف في التفسير ومعاني القرآن.

وذكر «1» - رحمه الله- أن كتابه هذا على رغم صغر حجمه قد اشتمل على أكثر من عشرة آلاف فائدة: من تفسير وتأويل، ودليل ونظائر وإعراب وأسباب نزول، وأحكام فقه، ونوادر لغات، وغرائب أحاديث.

وقال: فمن أراد الحفظ والتحصيل، وكان راجعا إلى أدب وتمييز فلا مزيد له على هذا الكتاب.

وقد التزم المؤلف- رحمه الله- بالمنهج الذي ذكره في مقدمته، وأورد الفوائد التي أشار إليها.

ولا شك أن دراسة مثل هذا الكتاب تعطي الباحث حصيلة علمية جيدة في العلوم التي يعتمد عليها التفسير، ويحتاج إليها المفسر، مثل علم اللغة والقراءات، والإعراب ... وغيرها.

وقد جاء كتاب إيجاز البيان للنيسابوري بعد عشرات الكتب التي صنّفت في معاني القرآن «2» .

وقد كانت كتب المعاني القديمة تخلط بين المعنى والإعراب لكن الغالب عليها ذكر الإعراب ووجوه القراءات واللغة.

ولعل من أقدم وأشهر هذه الكتب: معاني القرآن لأبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء الإمام اللغوي النحوي المشهور، المتوفى سنة 207 هـ «1» .

وقد عني الفرّاء في معاني القرآن عناية ظاهرة بإعراب الآيات، وتوجيه القراءات، وذكر الشواهد الشّعرية ... وغير ذلك» .

وصنّف في معاني القرآن- أيضا- سعيد بن مسعدة المجاشعي المعروف ب «الأخفش الأوسط» المتوفى 215 هـ «3» ، صنف «معاني القرآن» استجابة لطلب الكسائي.

ويغلب على كتاب الأخفش الجانب النّحوي، ويعتبر مصنّفه كتابا في إعراب القرآن، كما يعنى فيه بشرح الألفاظ الغربية، وذكر الشواهد الشعرية «4» .

كما صنف في معاني القرآن أبو إسحاق إبراهيم بن السري الزجاج المتوفى سنة 311 هـ.

ويهتم الزجاج في هذا الكتاب «5» - بجانب إعراب الآيات وتوجيه القراءات- بذكر أسباب النزول، والاستشهاد بالأحاديث والآثار.

ثم جاء أبو جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل النحاس المتوفى سنة 338 هـ- وهو تلميذ أبي إسحاق الزجاج- فصنف كتابا في معاني القرآن، أفاد من كتب المتقدمين في هذا الفن، وخاصة شيخه الزجاج، وضمّن كتابه كثيرا من الأحاديث والآثار، كما اهتم فيه بذكر الأقوال المختلفة في معنى الآية، والترجيح بين تلك الأقوال في بعض الأحيان «1» .

أما كتاب «إيجاز البيان عن معاني القرآن» لبيان الحق النيسابوري- وهو موضوع هذه الدراسة- فسيأتي الحديث عنه مفصلا في مبحث مستقل.


أبى الحسن النيسابوري - محمود بن أبي الحسن (علي) بن الحسين النيسابورىّ الغزنوي، أبو القاسم، الشهير بـ (بيان الحق)
مفسر لغويّ، له تصانيف منها «باهر البرهان فى معانى مشكلات القرآن» و «إيجاز البيان في معاني القرآن» و «خلق الإنسان» و «جمل الغرائب» في غريب الحديث ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ إيجاز البيان عن معاني القرآن ❝ الناشرين : ❞ دار الغرب الإسلامي ❝ ❱
من كتب علوم القرآن كتب التفاسير وعلوم القرآن الكريم - مكتبة كتب إسلامية.

نبذة عن الكتاب:
إيجاز البيان عن معاني القرآن

إن العلماء قد عنوا بالقرآن عناية بالغة من جميع جوانبه، فمنهم من عني بحل ألفاظه وبيان معانيه وأحكامه، ومنهم من عني بمعرفة ناسخه ومنسوخه، وخاصه وعامه، ومنهم من كتب في أسباب نزوله، ومنهم من عني بذكر بلاغته وإعجازه ... وكتبوا في ذلك الكثير مما يعجز القلم عن حصره.

ولما كانت علوم القرآن أشرف العلوم وأفضلها، ودراسته والعكوف على أسراره ومعانيه تعطي المسلم ذخيرة تنفعه في عاجله وآجله، فإنني وجهت اهتمامي إلى دراسة وتحقيق كتاب «إيجاز البيان عن معاني القرآن» للشّيخ العلامة بيان الحق محمود بن أبي الحسن النيسابوري رحمه الله تعالى.

ذلك أن المؤلف قد أودع في كتابه هذا خلاصة ما صنّف في التفسير ومعاني القرآن.

وذكر «1» - رحمه الله- أن كتابه هذا على رغم صغر حجمه قد اشتمل على أكثر من عشرة آلاف فائدة: من تفسير وتأويل، ودليل ونظائر وإعراب وأسباب نزول، وأحكام فقه، ونوادر لغات، وغرائب أحاديث.

وقال: فمن أراد الحفظ والتحصيل، وكان راجعا إلى أدب وتمييز فلا مزيد له على هذا الكتاب.

وقد التزم المؤلف- رحمه الله- بالمنهج الذي ذكره في مقدمته، وأورد الفوائد التي أشار إليها.

ولا شك أن دراسة مثل هذا الكتاب تعطي الباحث حصيلة علمية جيدة في العلوم التي يعتمد عليها التفسير، ويحتاج إليها المفسر، مثل علم اللغة والقراءات، والإعراب ... وغيرها.

وقد جاء كتاب إيجاز البيان للنيسابوري بعد عشرات الكتب التي صنّفت في معاني القرآن «2» .

وقد كانت كتب المعاني القديمة تخلط بين المعنى والإعراب لكن الغالب عليها ذكر الإعراب ووجوه القراءات واللغة.

ولعل من أقدم وأشهر هذه الكتب: معاني القرآن لأبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء الإمام اللغوي النحوي المشهور، المتوفى سنة 207 هـ «1» .

وقد عني الفرّاء في معاني القرآن عناية ظاهرة بإعراب الآيات، وتوجيه القراءات، وذكر الشواهد الشّعرية ... وغير ذلك» .

وصنّف في معاني القرآن- أيضا- سعيد بن مسعدة المجاشعي المعروف ب «الأخفش الأوسط» المتوفى 215 هـ «3» ، صنف «معاني القرآن» استجابة لطلب الكسائي.

ويغلب على كتاب الأخفش الجانب النّحوي، ويعتبر مصنّفه كتابا في إعراب القرآن، كما يعنى فيه بشرح الألفاظ الغربية، وذكر الشواهد الشعرية «4» .

كما صنف في معاني القرآن أبو إسحاق إبراهيم بن السري الزجاج المتوفى سنة 311 هـ.

ويهتم الزجاج في هذا الكتاب «5» - بجانب إعراب الآيات وتوجيه القراءات- بذكر أسباب النزول، والاستشهاد بالأحاديث والآثار.

ثم جاء أبو جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل النحاس المتوفى سنة 338 هـ- وهو تلميذ أبي إسحاق الزجاج- فصنف كتابا في معاني القرآن، أفاد من كتب المتقدمين في هذا الفن، وخاصة شيخه الزجاج، وضمّن كتابه كثيرا من الأحاديث والآثار، كما اهتم فيه بذكر الأقوال المختلفة في معنى الآية، والترجيح بين تلك الأقوال في بعض الأحيان «1» .

أما كتاب «إيجاز البيان عن معاني القرآن» لبيان الحق النيسابوري- وهو موضوع هذه الدراسة- فسيأتي الحديث عنه مفصلا في مبحث مستقل.



.
المزيد..

تعليقات القرّاء:

إن العلماء قد عنوا بالقرآن عناية بالغة من جميع جوانبه، فمنهم من عني بحل ألفاظه وبيان معانيه وأحكامه، ومنهم من عني بمعرفة ناسخه ومنسوخه، وخاصه وعامه، ومنهم من كتب في أسباب نزوله، ومنهم من عني بذكر بلاغته وإعجازه ... وكتبوا في ذلك الكثير مما يعجز القلم عن حصره.

ولما كانت علوم القرآن أشرف العلوم وأفضلها، ودراسته والعكوف على أسراره ومعانيه تعطي المسلم ذخيرة تنفعه في عاجله وآجله، فإنني وجهت اهتمامي إلى دراسة وتحقيق كتاب «إيجاز البيان عن معاني القرآن» للشّيخ العلامة بيان الحق محمود بن أبي الحسن النيسابوري رحمه الله تعالى.

ذلك أن المؤلف قد أودع في كتابه هذا خلاصة ما صنّف في التفسير ومعاني القرآن.

وذكر «1» - رحمه الله- أن كتابه هذا على رغم صغر حجمه قد اشتمل على أكثر من عشرة آلاف فائدة: من تفسير وتأويل، ودليل ونظائر وإعراب وأسباب نزول، وأحكام فقه، ونوادر لغات، وغرائب أحاديث.

وقال: فمن أراد الحفظ والتحصيل، وكان راجعا إلى أدب وتمييز فلا مزيد له على هذا الكتاب.

وقد التزم المؤلف- رحمه الله- بالمنهج الذي ذكره في مقدمته، وأورد الفوائد التي أشار إليها.

ولا شك أن دراسة مثل هذا الكتاب تعطي الباحث حصيلة علمية جيدة في العلوم التي يعتمد عليها التفسير، ويحتاج إليها المفسر، مثل علم اللغة والقراءات، والإعراب ... وغيرها.

وقد جاء كتاب إيجاز البيان للنيسابوري بعد عشرات الكتب التي صنّفت في معاني القرآن «2» .

وقد كانت كتب المعاني القديمة تخلط بين المعنى والإعراب لكن الغالب عليها ذكر الإعراب ووجوه القراءات واللغة.

ولعل من أقدم وأشهر هذه الكتب: معاني القرآن لأبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء الإمام اللغوي النحوي المشهور، المتوفى سنة 207 هـ «1» .

وقد عني الفرّاء في معاني القرآن عناية ظاهرة بإعراب الآيات، وتوجيه القراءات، وذكر الشواهد الشّعرية ... وغير ذلك» .

وصنّف في معاني القرآن- أيضا- سعيد بن مسعدة المجاشعي المعروف ب «الأخفش الأوسط» المتوفى 215 هـ «3» ، صنف «معاني القرآن» استجابة لطلب الكسائي.

ويغلب على كتاب الأخفش الجانب النّحوي، ويعتبر مصنّفه كتابا في إعراب القرآن، كما يعنى فيه بشرح الألفاظ الغربية، وذكر الشواهد الشعرية «4» .

كما صنف في معاني القرآن أبو إسحاق إبراهيم بن السري الزجاج المتوفى سنة 311 هـ.

ويهتم الزجاج في هذا الكتاب «5» - بجانب إعراب الآيات وتوجيه القراءات- بذكر أسباب النزول، والاستشهاد بالأحاديث والآثار.

ثم جاء أبو جعفر أحمد بن محمد بن إسماعيل النحاس المتوفى سنة 338 هـ- وهو تلميذ أبي إسحاق الزجاج- فصنف كتابا في معاني القرآن، أفاد من كتب المتقدمين في هذا الفن، وخاصة شيخه الزجاج، وضمّن كتابه كثيرا من الأحاديث والآثار، كما اهتم فيه بذكر الأقوال المختلفة في معنى الآية، والترجيح بين تلك الأقوال في بعض الأحيان «1» .

أما كتاب «إيجاز البيان عن معاني القرآن» لبيان الحق النيسابوري- وهو موضوع هذه الدراسة- فسيأتي الحديث عنه مفصلا في مبحث مستقل.

إيجاز البيان عن معاني القرآن من علوم القرآن تحميل مباشر :
 

إيجاز البيان عن معاني القرآن من علوم القرآن 


 إيجاز البيان عن معاني القرآن
 المؤلف: محمود بن أبى الحسن بن الحسين النيسابوري أبو القاسم نجم الدين
 المحقق: حنيف بن حسن القاسمي
 الناشر: دار الغرب الإسلامي - بيروت

المحتويات :

المدخل 
المقدمة 
الفصل الأول عصر النيسابوري وحياته الشخصية 
المبحث الأول: عصره: 
المبحث الثاني: حياة المؤلف: 
المطلب الأول: اسمه، ونسبه، وأصله، وكنيته، ولقبه: 
المطلب الثاني: موطنه، مولده، وأسرته: 
المطلب الثالث: نشأته العلمية ومكانته: 
المطلب الرابع: آثاره العلمية: 
المطلب الخامس: وفاته: 
الفصل الثاني في التعريف بكتاب إيجاز البيان ودراسته 
المبحث الأول: دراسة كتاب إيجاز البيان، وفيه المطالب التالية: 
المطلب الأول: الباعث على تأليفه: 
المطلب الثاني: منهج المؤلف في هذا الكتاب: 
المطلب الثالث: مصادره: 
المطلب الرابع: قيمة الكتاب العلمية: 
المطلب الخامس: فيما يؤخذ عليه: 
المبحث الثاني: عملي في التحقيق، ويشتمل على المطالب الآتية: 
المطلب الأول: عنوان الكتاب والتحقيق فيه: 
المطلب الثاني: توثيق نسبته إلى المؤلف: 
المطلب الثالث: وصف النسخ الخطية: 
المطلب الرابع: منهج التحقيق: 
النص المحقق 
من سورة الفاتحة 
[سورة الفاتحة (1) : آية 1] 
[سورة الفاتحة (1) : آية 2] 
[سورة الفاتحة (1) : آية 4] 
[سورة الفاتحة (1) : آية 5] 
[سورة الفاتحة (1) : آية 7] 
ومن سورة البقرة 
[سورة البقرة (2) : آية 1] 
[سورة البقرة (2) : آية 2] 
[سورة البقرة (2) : آية 3] 
[سورة البقرة (2) : آية 5] 
[سورة البقرة (2) : آية 6] 
[سورة البقرة (2) : آية 7] 
[سورة البقرة (2) : آية 8] 
[سورة البقرة (2) : آية 9] 
[سورة البقرة (2) : آية 10] 
[سورة البقرة (2) : آية 14] 
[سورة البقرة (2) : آية 15] 
[سورة البقرة (2) : آية 16] 
[سورة البقرة (2) : آية 17] 
[سورة البقرة (2) : آية 18] 
[سورة البقرة (2) : آية 19] 
[سورة البقرة (2) : آية 22] 
[سورة البقرة (2) : آية 21] 
[سورة البقرة (2) : آية 22] 
[سورة البقرة (2) : آية 23] 
[سورة البقرة (2) : آية 24] 
[سورة البقرة (2) : آية 25] 
[سورة البقرة (2) : آية 26] 
[سورة البقرة (2) : آية 27] 
[سورة البقرة (2) : آية 28] 
[سورة البقرة (2) : آية 29] 
[سورة البقرة (2) : آية 30] 
[سورة البقرة (2) : آية 31] 
[سورة البقرة (2) : آية 32] 
[سورة البقرة (2) : آية 33] 
[سورة البقرة (2) : آية 34] 
[سورة البقرة (2) : آية 36] 
[سورة البقرة (2) : آية 35] 
[سورة البقرة (2) : آية 36] 
[سورة البقرة (2) : آية 37] 
[سورة البقرة (2) : آية 38] 
[سورة البقرة (2) : آية 39] 
[سورة البقرة (2) : آية 40] 
[سورة البقرة (2) : آية 43] 
[سورة البقرة (2) : آية 44] 
[سورة البقرة (2) : آية 45] 
[سورة البقرة (2) : آية 46] 
[سورة البقرة (2) : آية 47] 
[سورة البقرة (2) : آية 48] 
[سورة البقرة (2) : آية 49] 
[سورة البقرة (2) : آية 51] 
[سورة البقرة (2) : آية 53] 
[سورة البقرة (2) : آية 54] 
[سورة البقرة (2) : آية 56] 
[سورة البقرة (2) : آية 60] 
[سورة البقرة (2) : آية 61] 
[سورة البقرة (2) : آية 62] 
[سورة البقرة (2) : آية 63] 
[سورة البقرة (2) : آية 65] 
[سورة البقرة (2) : آية 66] 
[سورة البقرة (2) : آية 67] 
[سورة البقرة (2) : آية 71] 
[سورة البقرة (2) : آية 72] 
[سورة البقرة (2) : آية 73] 
[سورة البقرة (2) : آية 74] 
[سورة البقرة (2) : آية 79] 
[سورة البقرة (2) : آية 81] 
[سورة البقرة (2) : آية 78] 
[سورة البقرة (2) : آية 83] 
[سورة البقرة (2) : آية 84] 
[سورة البقرة (2) : آية 85] 
[سورة البقرة (2) : آية 87] 
[سورة البقرة (2) : آية 88] 
[سورة البقرة (2) : آية 90] 
[سورة البقرة (2) : آية 91] 
[سورة البقرة (2) : آية 97] 
[سورة البقرة (2) : آية 102] 
[سورة البقرة (2) : آية 103] 
[سورة البقرة (2) : آية 104] 
[سورة البقرة (2) : آية 106] 
[سورة البقرة (2) : آية 108] 
[سورة البقرة (2) : آية 109] 
[سورة البقرة (2) : آية 111] 
[سورة البقرة (2) : آية 112] 
[سورة البقرة (2) : آية 117] 
[سورة البقرة (2) : آية 115] 
[سورة البقرة (2) : آية 116] 
[سورة البقرة (2) : آية 117] 
[سورة البقرة (2) : آية 118] 
[سورة البقرة (2) : آية 124] 
[سورة البقرة (2) : آية 125] 
[سورة البقرة (2) : آية 126] 
[سورة البقرة (2) : آية 128] 
[سورة البقرة (2) : آية 129] 
[سورة البقرة (2) : آية 130] 
[سورة البقرة (2) : آية 133] 
[سورة البقرة (2) : آية 137] 
[سورة البقرة (2) : آية 143] 
[سورة البقرة (2) : آية 145] 
[سورة البقرة (2) : آية 144] 
[سورة البقرة (2) : آية 148] 
[سورة البقرة (2) : آية 150] 
[سورة البقرة (2) : آية 154] 
[سورة البقرة (2) : آية 158] 
[سورة البقرة (2) : آية 163] 
[سورة البقرة (2) : آية 165] 
[سورة البقرة (2) : آية 168] 
[سورة البقرة (2) : آية 171] 
[سورة البقرة (2) : آية 173] 
[سورة البقرة (2) : آية 175] 
[سورة البقرة (2) : آية 177] 
[سورة البقرة (2) : آية 178] 
[سورة البقرة (2) : آية 179] 
[سورة البقرة (2) : آية 181] 
[سورة البقرة (2) : آية 184] 
[سورة البقرة (2) : آية 185] 
[سورة البقرة (2) : آية 186] 
[سورة البقرة (2) : آية 188] 
[سورة البقرة (2) : آية 189] 
[سورة البقرة (2) : آية 191] 
[سورة البقرة (2) : آية 194] 
[سورة البقرة (2) : آية 196] 
[سورة البقرة (2) : آية 197] 
[سورة البقرة (2) : آية 198] 
[سورة البقرة (2) : آية 199] 
[سورة البقرة (2) : آية 207] 
[سورة البقرة (2) : آية 208] 
[سورة البقرة (2) : آية 210] 
[سورة البقرة (2) : آية 212] 
[سورة البقرة (2) : آية 213] 
[سورة البقرة (2) : آية 214] 
[سورة البقرة (2) : آية 219] 
[سورة البقرة (2) : آية 220] 
[سورة البقرة (2) : آية 222] 
[سورة البقرة (2) : آية 223] 
[سورة البقرة (2) : آية 224] 
[سورة البقرة (2) : آية 226] 
[سورة البقرة (2) : آية 229] 
[سورة البقرة (2) : آية 231] 
[سورة البقرة (2) : آية 233] 
[سورة البقرة (2) : آية 235] 
[سورة البقرة (2) : آية 236] 
[سورة البقرة (2) : آية 237] 
[سورة البقرة (2) : آية 239] 
[سورة البقرة (2) : آية 240] 
[سورة البقرة (2) : آية 245] 
[سورة البقرة (2) : آية 246] 
[سورة البقرة (2) : آية 248] 
[سورة البقرة (2) : آية 249] 
[سورة البقرة (2) : آية 253] 
[سورة البقرة (2) : آية 254] 
[سورة البقرة (2) : آية 255] 
[سورة البقرة (2) : آية 258] 
[سورة البقرة (2) : آية 259] 
[سورة البقرة (2) : آية 260] 
[سورة البقرة (2) : آية 260] 
[سورة البقرة (2) : آية 261] 
[سورة البقرة (2) : آية 262] 
[سورة البقرة (2) : آية 263] 
[سورة البقرة (2) : آية 264] 
[سورة البقرة (2) : آية 266] 
[سورة البقرة (2) : آية 267] 
[سورة البقرة (2) : آية 271
 



حجم الكتاب عند التحميل : 15.1 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة إيجاز البيان عن معاني القرآن

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل إيجاز البيان عن معاني القرآن
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
أبى الحسن النيسابوري - Wahidi Nisaburi

كتب  أبى الحسن  النيسابوري محمود بن أبي الحسن (علي) بن الحسين النيسابورىّ الغزنوي، أبو القاسم، الشهير بـ (بيان الحق) مفسر لغويّ، له تصانيف منها «باهر البرهان فى معانى مشكلات القرآن» و «إيجاز البيان في معاني القرآن» و «خلق الإنسان» و «جمل الغرائب» في غريب الحديث ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ إيجاز البيان عن معاني القرآن ❝ الناشرين : ❞ دار الغرب الإسلامي ❝ ❱. المزيد..

كتب أبى الحسن النيسابوري
الناشر:
دار الغرب الإسلامي
كتب دار الغرب الإسلاميدار الغرب الإسلامي هي إحدى أشهر دور النشر بالعاصمة اللبنانية بيروت، أسسها التونسي الحاج الحبيب اللمسي عام 1979 والمقصود بالغرب الإسلامي المغرب العربي والأندلس، ذلك أن هذه الدار تخصصت في نشر أمهات الكتب التي ألفها أبناء هذه المنطقة من العالم العربي الإسلامي، وذلك لأن هذه الدار رأت أن مؤلفي هذه المنطقة يمتازون بوحدة في العقيدة وطول نفس وعقلانية وميل إلى التأصيل والتقعيد والتنظير والتطبيق على الوقائع ومراعاة للأعراف والمصالح. ولم تقتصر منشورات الدار على كتب التراث المحققة تحقيقا علميا في حلل قشيبة، وإنما تولت أيضا نشر العديد من كتب المعاصرين، ومما وقع تعريبه من أطروحات تهم تاريخ المغرب العربي في أحقاب مختلفة. ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي ❝ ❞ الجامع الكبير سنن الترمذي (ت. معروف) ❝ ❞ وصف إفريقيا الجزء الثاني ❝ ❞ الحروب الصليبية في المشرق والمغرب ❝ ❞ مفتاح السعادة وتحقيق طريق السعادة ❝ ❞ تاريخ الجزائر الثقافي الجزء الأول: 1500 - 1830 ❝ ❞ التفسير الحديث ترتيب السور حسب النزول ❝ ❞ أبحاث وأراء في تاريخ الجزائر ـ الجزء الرابع ❝ ❞ الحركة الوطنية الجزائرية ج1 ❝ ❞ حديقة الأزهار في ماهية العشب والعقار ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي ❝ ❞ شمس الدين الذهبي ❝ ❞ كاتب غير معروف ❝ ❞ أبو القاسم سعد الله ❝ ❞ أحمد بن علي بن ثابت ❝ ❞ مجموعة من المؤلفين ❝ ❞ مالك بن أنس ❝ ❞ محمد عزة دروزة ❝ ❞ محمد حجي ❝ ❞ أبو بكر ابن العربي المالكي ❝ ❞ تقى الدين أبى العباس أحمد بن على المقريزى ❝ ❞ السيد أبو المعاطي الالكتبي أحمد عبد الرزاق عيد محمود محمد خليل ❝ ❞ الحافظ المِزِّي ❝ ❞ الحسن بن محمد الوزان ❝ ❞ إحسان عباس ❝ ❞ ابن عبدالبر ❝ ❞ أبو البقاء العكبري ❝ ❞ الترمذي ❝ ❞ محمد عيسى الترمذي أبو عيسى ❝ ❞ أبو العباس أحمد بن إدريس القرافي ❝ ❞ أبو الحسن الدارقطني ❝ ❞ أحمد بن محمد بن عذاري المراكشي أبو العباس ❝ ❞ محمد العروسي المطوي ❝ ❞ بشار عواد معروف ❝ ❞ علي جواد الطاهر ❝ ❞ بن عذاري المراكشي ❝ ❞ عبد العزيز الثعالبي ❝ ❞ أحمد طالب الإبراهيمي ❝ ❞ أبو القاسم ابن بشكوال ❝ ❞ محمد المنوني ❝ ❞ د. عبد العزيز الدورى ❝ ❞ محمد محفوظ ❝ ❞ محمد الطالبي ❝ ❞ محمد بن الأبار القضاعي البلنسي أبو عبد الله ❝ ❞ عبد الله محمد البغدادي ❝ ❞ محمد بن محمد بن عبد الملك الأنصاري الأوسي المراكشي أبو عبد الله ❝ ❞ عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي القرشي البغدادي أبو الفرج جمال الدين ❝ ❞ مرعي بن يوسف الكرمي ❝ ❞ أحمد عبد الوهاب بكير ❝ ❞ محمد المكي الناصري ❝ ❞ سرحان بن سعيد الازكوي العماني ❝ ❞ عبد الملك بن حبيب ❝ ❞ القاسم بن الحسين الخوارزمي صدر الأفاضل ❝ ❞ أبو يعقوب اسحاق السجستانى ❝ ❞ أبو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري ❝ ❞ محمد بن إبراهيم الوزير ❝ ❞ محمود مقديش ❝ ❞ عثمان الشهرزوري ابن الصلاح ❝ ❞ ابن الدبيثي ❝ ❞ عصمت عبد اللطيف دندش ❝ ❞ عبد الله بن محمد ابن الفرضي ❝ ❞ حسن حسني عبد الوهاب ❝ ❞ فرحات الدشراوي ❝ ❞ أبو العباس بن العريف ❝ ❞ محمد بن عمر بن رشيد الفهري السبتى أبو عبد الله ❝ ❞ عبد الله بن محمد ابن الفرضي أبو الوليد ❝ ❞ الخليل النحوي ❝ ❞ عبد اللّه محمد بن سعيد ابن الدّبيثي ❝ ❞ عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد الجوهري ❝ ❞ ابن خير الإشبيلي ❝ ❞ أبو عبد الله محمد بن عثمان السنوسي ❝ ❞ محمد بن فتوح بن عبد الله الحميدي أبو عبد الله ❝ ❞ ابن القطان الفاسي المراكشي ❝ ❞ روبار برشفيك ❝ ❞ علي بن أنجب بن عثمان بن عبد الله أبو طالب تاج الدين ابن الساعي ❝ ❞ الواقدى ❝ ❞ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني شهاب الدين أبو الفضل بشار عواد معروف شعيب الأرناؤوط ❝ ❞ يوسف المزي أبو الحجاج جمال الدين ❝ ❞ محمد بن بكر آل عابد أبو بدر ❝ ❞ إبراهيم بن مراد ❝ ❞ أحمد علي المقريزي تقي الدين ❝ ❞ الدكتور محمد رشاد الحمزاوي ❝ ❞ ثابت بن جابر بن عميثل ❝ ❞ عبدالقادر المهيرى ❝ ❞ الجبي ❝ ❞ راضي دغفوس ❝ ❞ عزالدين عمر أحمد موسى ❝ ❞ محمد العربي معريش ❝ ❞ ابن خير الإشبيلي ❝ ❞ عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني ❝ ❞ أبى الوليد محمد بن احمد بن رشد ❝ ❞ محمد أجمل أيوب الإصلاحي ❝ ❞ ابن أبي الربيع عبيد الله بن أحمد بن عبيد الله القرشي الإشبيلي السبتي ❝ ❞ عبد الله بن أبي زيد أبو محمد القيراوني محمد بن منصور بن حمامة المغراوي أبو عبد الله ❝ ❞ تحقيق: عبد المجيد التركي ❝ ❞ عبد السلام بن عبد القادر بن سودة ❝ ❞ الحسن بن علي الأهواري المقرئ أبو علي ❝ ❞ محمد صالح الجابري ❝ ❞ يحيى وهيب الجبوري ❝ ❞ محمد اليعلاوي ❝ ❞ صالح الخرفي ❝ ❞ على ذو الفقار شاكر ❝ ❞ محمد بن أحمد أبو العرب التميمي ❝ ❞ جلال الدين عبد الله بن نجم بن شاس ❝ ❞ فاطمة الزهرة جدو ❝ ❞ سعيد أعراب أبو بكر بن العربي ❝ ❞ التسولي ❝ ❞ سمية بلعيد ❝ ❞ الحافظ عز الدين الحسيني ❝ ❞ عبيد الله بن الحسين بن الحسن بن الجلاب البصري ❝ ❞ أبى الحسن النيسابوري ❝ ❞ الحافظ المزي ❝ ❞ حمد بن عبد الهادي المطوي ❝ ❞ ابن هبة الله الحسيني الأفطسي ❝ ❞ أبو عبد الله بن عسكر أبو بكر بن خميس ❝ ❞ عبد السلام بن عبد القادر ابن سودة ❝ ❞ د. يحي وهيب الجبوري ❝ ❞ أبو عبد الله بن محمد التميمي المازري ❝ ❞ ربيعي سامية ❝ ❞ محمد بن علي بن عمر التميمي المازري ❝ ❞ أحمد بن سهل الرازي ❝ ❞ العلامة السيد مناظر احسن الكيلانى ❝ ❞ أحمد بن يوسف الفهري اللبلي ❝ ❞ حسن الوراكلي ❝ ❞ عبد اللطيف احمد الشيخ محمد صالح ❝ ❞ علي بن محمد ابن مسعود الخزاعي ❝ ❞ أبو على أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الأصفهاني ❝ ❱.المزيد.. كتب دار الغرب الإسلامي