❞ كتاب  معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول (ط. ابن الجوزي) ❝  ⏤ حافظ بن أحمد الحكمي

❞ كتاب معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول (ط. ابن الجوزي) ❝ ⏤ حافظ بن أحمد الحكمي

معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول (ط. ابن الجوزي) من التوحيد والعقيدة
المؤلف: حافظ بن أحمد الحكمي
المحقق: عمر بن محمود أبو عمر
الناشر: دار ابن القيم

المقدمة للمحقق5
ترجمة المؤلف 11
نص منظومة سلم الوصول 27
خطبة الكتاب وفيها تحميد الله بأسمائه الحسنى وصفاته العليا 47
في أنه لا صلاح ولا سعادة ولا نجاح إلا بمعرفة الله عز وجل وتوحيده 55
اختلاف الفرق الإسلامية 59
الفرقة الناجية 61
سبب نظم المتن سلم الوصول وتألف الشرح معارج القبول 62
خلاصة القول في تفسير البسملة 66
القول في حمد الله وشكره والاستعانة به 68
القول في كلمة الشهادة 73
القول في الصلاة والتعريف بالآل ةالأصحاب 75
التعريف بموضوع الكتاب 76
مقدمة : تعريف العبد بما خلق له وبأول ما فرض الله عليه 79
العبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه وانظر فصل العبادة في المجلد الثاني 82
آية وإذا أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم 84
بعد هذا الميثاق الذي أخذه الله على البشر أرسل إليهم الرسل 89
انقسام التوحيد إلى نوعين : أولهما توحيد المعرفة والإثبات النوع الثاني في توحيد القصد والطلب 97
ذكر مناظرة بين رسل الله وأعدائه ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه 107
مناظرة أخرى بين موسى وفرعون قال فرعون وما رب العالمين 108
ما نقل عن الأئمة وغيرهم في هذا الباب 110
أسماء الله الحسنى 112
أسماء الله ليست منحصرة في التسعة والتسعين 117
دلالة أسماء الله حق على حقيقتها مطابقة وتضمناً والتزاماً 119
أسماء الله غير مخلوقة 120
معنى الحديث إن لله تسعة وتسعين إسماً من أحصاها وحفظها دخل الجنة 125
تفسير الآية وذروا الذين يلحدون في أسمائه 128
إثبات صفات الله التي وصف بها نفسه و وصفه بها نبيه 129
إثبات ربوبية الله 129
الأول بلا ابتداء والآخر بلا انتهاء 130
الأحد الفرد في إلهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته 136
القدير الذى له مطلق القدرة وكمالها وتمامها 138
الأزلي بذاته وأسمائه وصفاته الصمد الذي يصمد إليه الخلائق في حوائجهم 140
البر وصفاً وفعلاً المهيمن على عباده بأعمالهم 143
العلي علو قهر وعلو شأن 144
الذي له العلو والفوقية بالكتاب والسنة وإجماع الملائكة والمرسلين وأتباعهم 147
استواؤه على العرش 148
تصريح القرآن بفوقية الله عز وجل 151
تصريح القرآن والسنة بأن الله عز وجل في السماء 152
التصريح باختصاص بعض الأشياء بأنها عنده 159
الرفع والصعود والعروج إليه 160
معراج نبينا صلى الله عليه وسلم إلى سدرة المنتهى وإلى حيث شاء الله عز وجل 164
حديث ينزل ربنا كل ليلة إلى السماء الدنيا 166
رفع الأيدي إليه تعالى والأبصار في أحاديث القنوت والاستسقاء والدعاء 168
إشارة النبي صلى الله عليه وسلم إلى العلو في خطبة حجة الوداع بإصبعه وبرأسه الشريف 170
النصوص في ذكر العرش وصفته وإضافته إلى خالقه وأنه تعالى فوقه170
تكذيب فرعون لموسى في أن إلهه في السماء 172
أقوال الصحابة في صفة العلو 175
أقوال التابعين ومن بعدهم من أهل السنة والجماعة في صفة العلو 179
أقوال طبقة أخرى : أبي حنيفة وابن جريح والأوزاعي وأضرارهم 184
طبقة أخرى : جرير بن عبد الحميد وابن شقيق وأحمد بن حنبل وأضرابهم 187
طبقة الشافعي وأحمد والقعنبي ومحمد بن مصعب العابد 190
طبقة المزني ومحمد بن يحيى الذهلي والإمام البخاري 193
طبقة زكريا بن يحيى الساجي وحماد البوشنجي وابن خزيمة196
طبقة أخرى من أئمة الإسلام وعلماء السنة197
طبقة نصر المقدسي وعبد القادر الجيلاني في كتاب الغنية والقرطبي 201
القرب والمعية لا ينافي العلو والفوقية 204
القيوم قيوم بنفسه قيم لغيره وجميع الموجودات مفتقرة إليه 207
انفراده عز وجل بالإرادة والمشيئة 213
معنى الآية من يشأ الله يضلله ومن يشأ يجعله على صراط مستقيم 223
ما يجب لله على عباده من الحمد على حكمته في خلقه وأمره 228
التوفيق بين كون الله لا يحب الفساد وكون ذلك بمشيئته 230
لماذا لم يجعلهم كلهم طائعين مهتدين وما الحكمة في تقدير السيئات مع كراهية الله إياها 231
إثبات البصر والسمع لله عز وجل 233
الكلام على العلم الإلهي 237
الله سبحانه غني بذاته وكل شيئ غيره مفتقر إليه 244
كلام الله عز وجل 247
تكليم الله عبده ورسوله موسى بن عمران 247
الكلام الإلهي يجل عن الإحصاء والحصر والفناء 255
كلام الله الذي في كتابه الحكيم عين كلامه ليس بمخلوق ولا حكاية عن كلامه 258
أصل القول بخلق القرآن 270
ما قاله أئمة السنة في مسألة القرآن وحكم الجهمية 272
اللفظية جهمية وهم الذين يقولون : لفظي بالقرآن مخلوق 273
عود إلى حديث النزول 281
آية هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام 303
رؤية المؤمنين ربهم يوم القيامة 305
الزيادة في آية للذين أحسنو الحسنى وزيادة هي النظرة إلى وجه الله الكريم 305
المنقول عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الباب 335
أقوال التابعين في ذلك 337
أقوال الأئمة الأربعة وطبقاتهم ومشايخهم 339
وجوب الإيمان بالصفات الواردة في القرآن وإمرارها كما أتت 346
وجوب الإيمان بالصفات الواردة في صحيح السنة وإمرارها كما أتت 349
اجتناب التحريف والتعطيل والتكييف والتمثيل 356
عدول أهل التأويل عن ألف دليل وتمسكهم بما ينسب إلى الأخطل النصراني في الاستواء 359
هذا النوع من التوحيد هو توحيد الإثبات 366
زيادة المتأخرين عن الصفات أن ظاهرها غير مراد 368
الملاحده خمس طوئف في توحيد المعرفه والإثبات
الأولى سلبية تثبت لإثباتاً هو عين النفي 369
الطائفة الثانية الحلولية الذين يزعمون أن معبودهم في كل مكان بذاته 370
الطائفة الثالة الاتحادية القائلون الوجود بأسره هو الله 370
الطائفة الرابعة نفاة القدر وهم فرقتان 371
الطائفة الخامسة الجبرية الذين يرون أن إثبات الفعل للعبد عين الشرك 372
المخالفون لأهل السنة في القرآن سبع طوائف 373
الأولى الاتحادية الذين يقولون : كل كلام في الوجود كلام الله حتى السب والشتم 373
الثانية الفلافسة أتباع أرسطو يقولون : كلام الله فيض فاض من العقل الفعال 374
الثالثة الجهمية نفاة الصفات القائلون : كلام الله مخلوق 375
الرابعة الكلابية يقولون : القرآن معنى قائم بالنفس لا يتعلق بالقدرة والمشيئة 376
الخامسة الأشعرية يقولون : إنه معنى واحد قائم بذات الرب 377
التنبيه إلى أن الأشعرية غير الأشعري و أن الأشعري رجع إلى مذهب السلف 377
السادسة الكرامية يقولون : إنه متعلق بالمشيئة وحادث بعد أن لم يكن 378
السابعة السالمية يقولون : أنه صفة قديمة لا يتعلق بالقدرة والمشيئة الخ 379
منشأ النزاع بين الطوائف أن الرب هل يتكلم بمشيئته أم بغير مشيئته 380


.................

المجلد الثاني:
النوع الثاني من نوعي التوحيد: توحيد الطلب والقصد وأنه معنى لا إله إلا الله هذا التواحيد هو الذي أرسل الله به رسله وأنزل من أجله كتابه 393
وهو الذي أمر الله رسوله بقتال من تولى عنه وأبى 408
وهو الذي حوته لفظه الشهادة 410
النصوص الواردة في فضل هذه الشهادة كثيرة لا يحاط بها 415
معناها الذي دلت عليه أنه ليس بالحق إله يعبد إلا الله 416
سبعة شروط يتوقف عليها الانتفاع بالشهادة 418
أولها العلم بمعناها نفياً وإثباتاً 418
الثاني اليقين المنافي للشك 419
الثالث قبول مقتضاها بالقلب والإقرار به باللسان 420
الرابع الانقياد لما دلت عليه 421
الخامس الصدق فيها المنافي للكذب 422
السادس الإخلاص وتصفيتة العمل بصالح النية عن شوائب الشرك 423
السابع محبة هذه الكلمة وما اقتضته ودلت عليه ومحبة أهلها العاملين بها
حافظ بن أحمد الحكمي - هو الشيخ حافظ بن أحمد الحكمي، أحد علماء أهل السنة والجماعة، وأحد أعلام شبه الجزيرة العربية. ينتسب إلى قبيلة حكم المعروفة والتي تتمركز في المخلاف السليماني، وتعود أصولهم إلى الحكم، أحد أبناء سعد العشيرة، وهو أحد أجداد العرب القحطانية. و"حافظ" هو اسمه، وليس المصطلح الحديثي المعروف (نسبة إلى الحديث النبوي).❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول ❝ ❞ معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول (ط. ابن الجوزي) ❝ ❞ نظم الجوهرة الفريدة فى تحقيق العقيدة ❝ ❞ أعلام السنة المنشورة في اعتقاد الطائفة المنصورة ❝ ❞ رسالة الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ❝ ❞ المنظومة اللامية في الناسخ والمنسوخ ❝ ❞ المنظومة الميمية فى الوصايا والآداب العلمية ❝ ❞ الزيادات على المنظومة الشبراوية ❝ ❞ همزية الإصلاح في تشجيع الإسلام وأهله والتمسك كل التمسك بأساسه وأصله ❝ الناشرين : ❞ دار الكتب العلمية بيروت ❝ ❞ دار ابن القيم - الدمام ❝ ❞ دار القاسم ❝ ❱
من التوحيد والعقيدة - مكتبة كتب إسلامية.

نُبذة عن الكتاب:
معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول (ط. ابن الجوزي)

1995م - 1441هـ
معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول (ط. ابن الجوزي) من التوحيد والعقيدة
المؤلف: حافظ بن أحمد الحكمي
المحقق: عمر بن محمود أبو عمر
الناشر: دار ابن القيم

المقدمة للمحقق5
ترجمة المؤلف 11
نص منظومة سلم الوصول 27
خطبة الكتاب وفيها تحميد الله بأسمائه الحسنى وصفاته العليا 47
في أنه لا صلاح ولا سعادة ولا نجاح إلا بمعرفة الله عز وجل وتوحيده 55
اختلاف الفرق الإسلامية 59
الفرقة الناجية 61
سبب نظم المتن سلم الوصول وتألف الشرح معارج القبول 62
خلاصة القول في تفسير البسملة 66
القول في حمد الله وشكره والاستعانة به 68
القول في كلمة الشهادة 73
القول في الصلاة والتعريف بالآل ةالأصحاب 75
التعريف بموضوع الكتاب 76
مقدمة : تعريف العبد بما خلق له وبأول ما فرض الله عليه 79
العبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه وانظر فصل العبادة في المجلد الثاني 82
آية وإذا أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم 84
بعد هذا الميثاق الذي أخذه الله على البشر أرسل إليهم الرسل 89
انقسام التوحيد إلى نوعين : أولهما توحيد المعرفة والإثبات النوع الثاني في توحيد القصد والطلب 97
ذكر مناظرة بين رسل الله وأعدائه ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه 107
مناظرة أخرى بين موسى وفرعون قال فرعون وما رب العالمين 108
ما نقل عن الأئمة وغيرهم في هذا الباب 110
أسماء الله الحسنى 112
أسماء الله ليست منحصرة في التسعة والتسعين 117
دلالة أسماء الله حق على حقيقتها مطابقة وتضمناً والتزاماً 119
أسماء الله غير مخلوقة 120
معنى الحديث إن لله تسعة وتسعين إسماً من أحصاها وحفظها دخل الجنة 125
تفسير الآية وذروا الذين يلحدون في أسمائه 128
إثبات صفات الله التي وصف بها نفسه و وصفه بها نبيه 129
إثبات ربوبية الله 129
الأول بلا ابتداء والآخر بلا انتهاء 130
الأحد الفرد في إلهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته 136
القدير الذى له مطلق القدرة وكمالها وتمامها 138
الأزلي بذاته وأسمائه وصفاته الصمد الذي يصمد إليه الخلائق في حوائجهم 140
البر وصفاً وفعلاً المهيمن على عباده بأعمالهم 143
العلي علو قهر وعلو شأن 144
الذي له العلو والفوقية بالكتاب والسنة وإجماع الملائكة والمرسلين وأتباعهم 147
استواؤه على العرش 148
تصريح القرآن بفوقية الله عز وجل 151
تصريح القرآن والسنة بأن الله عز وجل في السماء 152
التصريح باختصاص بعض الأشياء بأنها عنده 159
الرفع والصعود والعروج إليه 160
معراج نبينا صلى الله عليه وسلم إلى سدرة المنتهى وإلى حيث شاء الله عز وجل 164
حديث ينزل ربنا كل ليلة إلى السماء الدنيا 166
رفع الأيدي إليه تعالى والأبصار في أحاديث القنوت والاستسقاء والدعاء 168
إشارة النبي صلى الله عليه وسلم إلى العلو في خطبة حجة الوداع بإصبعه وبرأسه الشريف 170
النصوص في ذكر العرش وصفته وإضافته إلى خالقه وأنه تعالى فوقه170
تكذيب فرعون لموسى في أن إلهه في السماء 172
أقوال الصحابة في صفة العلو 175
أقوال التابعين ومن بعدهم من أهل السنة والجماعة في صفة العلو 179
أقوال طبقة أخرى : أبي حنيفة وابن جريح والأوزاعي وأضرارهم 184
طبقة أخرى : جرير بن عبد الحميد وابن شقيق وأحمد بن حنبل وأضرابهم 187
طبقة الشافعي وأحمد والقعنبي ومحمد بن مصعب العابد 190
طبقة المزني ومحمد بن يحيى الذهلي والإمام البخاري 193
طبقة زكريا بن يحيى الساجي وحماد البوشنجي وابن خزيمة196
طبقة أخرى من أئمة الإسلام وعلماء السنة197
طبقة نصر المقدسي وعبد القادر الجيلاني في كتاب الغنية والقرطبي 201
القرب والمعية لا ينافي العلو والفوقية 204
القيوم قيوم بنفسه قيم لغيره وجميع الموجودات مفتقرة إليه 207
انفراده عز وجل بالإرادة والمشيئة 213
معنى الآية من يشأ الله يضلله ومن يشأ يجعله على صراط مستقيم 223
ما يجب لله على عباده من الحمد على حكمته في خلقه وأمره 228
التوفيق بين كون الله لا يحب الفساد وكون ذلك بمشيئته 230
لماذا لم يجعلهم كلهم طائعين مهتدين وما الحكمة في تقدير السيئات مع كراهية الله إياها 231
إثبات البصر والسمع لله عز وجل 233
الكلام على العلم الإلهي 237
الله سبحانه غني بذاته وكل شيئ غيره مفتقر إليه 244
كلام الله عز وجل 247
تكليم الله عبده ورسوله موسى بن عمران 247
الكلام الإلهي يجل عن الإحصاء والحصر والفناء 255
كلام الله الذي في كتابه الحكيم عين كلامه ليس بمخلوق ولا حكاية عن كلامه 258
أصل القول بخلق القرآن 270
ما قاله أئمة السنة في مسألة القرآن وحكم الجهمية 272
اللفظية جهمية وهم الذين يقولون : لفظي بالقرآن مخلوق 273
عود إلى حديث النزول 281
آية هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام 303
رؤية المؤمنين ربهم يوم القيامة 305
الزيادة في آية للذين أحسنو الحسنى وزيادة هي النظرة إلى وجه الله الكريم 305
المنقول عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الباب 335
أقوال التابعين في ذلك 337
أقوال الأئمة الأربعة وطبقاتهم ومشايخهم 339
وجوب الإيمان بالصفات الواردة في القرآن وإمرارها كما أتت 346
وجوب الإيمان بالصفات الواردة في صحيح السنة وإمرارها كما أتت 349
اجتناب التحريف والتعطيل والتكييف والتمثيل 356
عدول أهل التأويل عن ألف دليل وتمسكهم بما ينسب إلى الأخطل النصراني في الاستواء 359
هذا النوع من التوحيد هو توحيد الإثبات 366
زيادة المتأخرين عن الصفات أن ظاهرها غير مراد 368
الملاحده خمس طوئف في توحيد المعرفه والإثبات
الأولى سلبية تثبت لإثباتاً هو عين النفي 369
الطائفة الثانية الحلولية الذين يزعمون أن معبودهم في كل مكان بذاته 370
الطائفة الثالة الاتحادية القائلون الوجود بأسره هو الله 370
الطائفة الرابعة نفاة القدر وهم فرقتان 371
الطائفة الخامسة الجبرية الذين يرون أن إثبات الفعل للعبد عين الشرك 372
المخالفون لأهل السنة في القرآن سبع طوائف 373
الأولى الاتحادية الذين يقولون : كل كلام في الوجود كلام الله حتى السب والشتم 373
الثانية الفلافسة أتباع أرسطو يقولون : كلام الله فيض فاض من العقل الفعال 374
الثالثة الجهمية نفاة الصفات القائلون : كلام الله مخلوق 375
الرابعة الكلابية يقولون : القرآن معنى قائم بالنفس لا يتعلق بالقدرة والمشيئة 376
الخامسة الأشعرية يقولون : إنه معنى واحد قائم بذات الرب 377
التنبيه إلى أن الأشعرية غير الأشعري و أن الأشعري رجع إلى مذهب السلف 377
السادسة الكرامية يقولون : إنه متعلق بالمشيئة وحادث بعد أن لم يكن 378
السابعة السالمية يقولون : أنه صفة قديمة لا يتعلق بالقدرة والمشيئة الخ 379
منشأ النزاع بين الطوائف أن الرب هل يتكلم بمشيئته أم بغير مشيئته 380


.................

المجلد الثاني:
النوع الثاني من نوعي التوحيد: توحيد الطلب والقصد وأنه معنى لا إله إلا الله هذا التواحيد هو الذي أرسل الله به رسله وأنزل من أجله كتابه 393
وهو الذي أمر الله رسوله بقتال من تولى عنه وأبى 408
وهو الذي حوته لفظه الشهادة 410
النصوص الواردة في فضل هذه الشهادة كثيرة لا يحاط بها 415
معناها الذي دلت عليه أنه ليس بالحق إله يعبد إلا الله 416
سبعة شروط يتوقف عليها الانتفاع بالشهادة 418
أولها العلم بمعناها نفياً وإثباتاً 418
الثاني اليقين المنافي للشك 419
الثالث قبول مقتضاها بالقلب والإقرار به باللسان 420
الرابع الانقياد لما دلت عليه 421
الخامس الصدق فيها المنافي للكذب 422
السادس الإخلاص وتصفيتة العمل بصالح النية عن شوائب الشرك 423
السابع محبة هذه الكلمة وما اقتضته ودلت عليه ومحبة أهلها العاملين بها .
المزيد..

تعليقات القرّاء:

معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول (ط. ابن الجوزي) من التوحيد والعقيدة تحميل مباشر :
تحميل
تصفح


المقدمة للمحقق    5 
ترجمة المؤلف 11 
نص منظومة سلم الوصول 27 
خطبة الكتاب وفيها تحميد الله بأسمائه الحسنى وصفاته العليا 47 
في أنه لا صلاح ولا سعادة ولا نجاح إلا بمعرفة الله عز وجل وتوحيده 55 
اختلاف الفرق الإسلامية 59 
الفرقة الناجية 61 
سبب نظم المتن سلم الوصول وتألف الشرح معارج القبول 62 
خلاصة القول في تفسير البسملة 66 
القول في حمد الله وشكره والاستعانة به 68 
القول في كلمة الشهادة 73 
القول في الصلاة والتعريف بالآل ةالأصحاب 75 
التعريف بموضوع الكتاب 76 
مقدمة : تعريف العبد بما خلق له وبأول ما فرض الله عليه 79 
العبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه وانظر فصل العبادة في المجلد الثاني 82 
آية وإذا أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم 84 
بعد هذا الميثاق الذي أخذه الله على البشر أرسل إليهم الرسل 89 
انقسام التوحيد إلى نوعين : أولهما توحيد المعرفة والإثبات النوع الثاني في توحيد القصد والطلب 97 
ذكر مناظرة بين رسل الله وأعدائه ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه 107 
مناظرة أخرى بين موسى وفرعون قال فرعون وما رب العالمين 108 
ما نقل عن الأئمة وغيرهم في هذا الباب 110 
أسماء الله الحسنى 112 
أسماء الله ليست منحصرة في التسعة والتسعين 117 
دلالة أسماء الله حق على حقيقتها مطابقة وتضمناً والتزاماً 119 
أسماء الله غير مخلوقة 120 
معنى الحديث إن لله تسعة وتسعين إسماً من أحصاها وحفظها دخل الجنة 125 
تفسير الآية وذروا الذين يلحدون في أسمائه 128 
إثبات صفات الله التي وصف بها نفسه و وصفه بها نبيه 129 
إثبات ربوبية الله 129 
الأول بلا ابتداء والآخر بلا انتهاء 130 
الأحد الفرد في إلهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته 136 
القدير الذى له مطلق القدرة وكمالها وتمامها 138 
الأزلي بذاته وأسمائه وصفاته الصمد الذي يصمد إليه الخلائق في حوائجهم 140 
البر وصفاً وفعلاً المهيمن على عباده بأعمالهم 143 
العلي علو قهر وعلو شأن 144 
الذي له العلو والفوقية بالكتاب والسنة وإجماع الملائكة والمرسلين وأتباعهم 147 
استواؤه على العرش 148 
تصريح القرآن بفوقية الله عز وجل 151 
تصريح القرآن والسنة بأن الله عز وجل في السماء 152 
التصريح باختصاص بعض الأشياء بأنها عنده 159 
الرفع والصعود والعروج إليه 160 
معراج نبينا صلى الله عليه وسلم إلى سدرة المنتهى وإلى حيث شاء الله عز وجل 164 
حديث ينزل ربنا كل ليلة إلى السماء الدنيا 166 
رفع الأيدي إليه تعالى والأبصار في أحاديث القنوت والاستسقاء والدعاء 168 
إشارة النبي صلى الله عليه وسلم إلى العلو في خطبة حجة الوداع بإصبعه وبرأسه الشريف 170 
النصوص في ذكر العرش وصفته وإضافته إلى خالقه وأنه تعالى فوقه    170 
تكذيب فرعون لموسى في أن إلهه في السماء 172 
أقوال الصحابة في صفة العلو 175 
أقوال التابعين ومن بعدهم من أهل السنة والجماعة في صفة العلو 179 
أقوال طبقة أخرى : أبي حنيفة وابن جريح والأوزاعي وأضرارهم 184 
طبقة أخرى : جرير بن عبد الحميد وابن شقيق وأحمد بن حنبل وأضرابهم 187 
طبقة الشافعي وأحمد والقعنبي ومحمد بن مصعب العابد 190 
طبقة المزني ومحمد بن يحيى الذهلي والإمام البخاري 193 
طبقة زكريا بن يحيى الساجي وحماد البوشنجي وابن خزيمة    196 
طبقة أخرى من أئمة الإسلام وعلماء السنة    197 
طبقة نصر المقدسي وعبد القادر الجيلاني في كتاب الغنية والقرطبي 201 
القرب والمعية لا ينافي العلو والفوقية 204 
القيوم قيوم بنفسه قيم لغيره وجميع الموجودات مفتقرة إليه 207 
انفراده عز وجل بالإرادة والمشيئة 213 
معنى الآية من يشأ الله يضلله ومن يشأ يجعله على صراط مستقيم 223 
ما يجب لله على عباده من الحمد على حكمته في خلقه وأمره 228 
التوفيق بين كون الله لا يحب الفساد وكون ذلك بمشيئته 230 
لماذا لم يجعلهم كلهم طائعين مهتدين وما الحكمة في تقدير السيئات مع كراهية الله إياها 231 
إثبات البصر والسمع لله عز وجل 233 
الكلام على العلم الإلهي 237 
الله سبحانه غني بذاته وكل شيئ غيره مفتقر إليه 244 
كلام الله عز وجل 247 
تكليم الله عبده ورسوله موسى بن عمران 247 
الكلام الإلهي يجل عن الإحصاء والحصر والفناء 255 
كلام الله الذي في كتابه الحكيم عين كلامه ليس بمخلوق ولا حكاية عن كلامه 258 
أصل القول بخلق القرآن 270 
ما قاله أئمة السنة في مسألة القرآن وحكم الجهمية 272 
اللفظية جهمية وهم الذين يقولون : لفظي بالقرآن مخلوق 273 
عود إلى حديث النزول 281 
آية هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام 303 
رؤية المؤمنين ربهم يوم القيامة 305 
الزيادة في آية للذين أحسنو الحسنى وزيادة هي النظرة إلى وجه الله الكريم 305 
المنقول عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الباب 335 
أقوال التابعين في ذلك 337 
أقوال الأئمة الأربعة وطبقاتهم ومشايخهم 339 
وجوب الإيمان بالصفات الواردة في القرآن وإمرارها كما أتت 346 
وجوب الإيمان بالصفات الواردة في صحيح السنة وإمرارها كما أتت 349 
اجتناب التحريف والتعطيل والتكييف والتمثيل 356 
عدول أهل التأويل عن ألف دليل وتمسكهم بما ينسب إلى الأخطل النصراني في الاستواء 359 
هذا النوع من التوحيد هو توحيد الإثبات 366 
زيادة المتأخرين عن الصفات أن ظاهرها غير مراد 368 
الملاحده خمس طوئف في توحيد المعرفه والإثبات 
الأولى سلبية تثبت لإثباتاً هو عين النفي 369 
الطائفة الثانية الحلولية الذين يزعمون أن معبودهم في كل مكان بذاته 370 
الطائفة الثالة الاتحادية القائلون الوجود بأسره هو الله 370 
الطائفة الرابعة نفاة القدر وهم فرقتان 371 
الطائفة الخامسة الجبرية الذين يرون أن إثبات الفعل للعبد عين الشرك 372 
المخالفون لأهل السنة في القرآن سبع طوائف 373 
الأولى الاتحادية الذين يقولون : كل كلام في الوجود كلام الله حتى السب والشتم 373 
الثانية الفلافسة أتباع أرسطو يقولون : كلام الله فيض فاض من العقل الفعال 374 
الثالثة الجهمية نفاة الصفات القائلون : كلام الله مخلوق 375 
الرابعة الكلابية يقولون : القرآن معنى قائم بالنفس لا يتعلق بالقدرة والمشيئة 376 
الخامسة الأشعرية يقولون : إنه معنى واحد قائم بذات الرب 377 
التنبيه إلى أن الأشعرية غير الأشعري و أن الأشعري رجع إلى مذهب السلف 377 
السادسة الكرامية يقولون : إنه متعلق بالمشيئة وحادث بعد أن لم يكن 378 
السابعة السالمية يقولون : أنه صفة قديمة لا يتعلق بالقدرة والمشيئة الخ 379 
منشأ النزاع بين الطوائف أن الرب هل يتكلم بمشيئته أم بغير مشيئته 380 

المجلد الثاني: 
النوع الثاني من نوعي التوحيد: توحيد الطلب والقصد وأنه معنى لا إله إلا الله هذا التواحيد هو الذي أرسل الله به رسله وأنزل من أجله كتابه 393 
وهو الذي أمر الله رسوله بقتال من تولى عنه وأبى 408 
وهو الذي حوته لفظه الشهادة 410 
النصوص الواردة في فضل هذه الشهادة كثيرة لا يحاط بها 415 
معناها الذي دلت عليه أنه ليس بالحق إله يعبد إلا الله 416 
سبعة شروط يتوقف عليها الانتفاع بالشهادة 418 
أولها العلم بمعناها نفياً وإثباتاً 418 
الثاني اليقين المنافي للشك 419 
الثالث قبول مقتضاها بالقلب والإقرار به باللسان 420 
الرابع الانقياد لما دلت عليه 421 
الخامس الصدق فيها المنافي للكذب 422 
السادس الإخلاص وتصفيتة العمل بصالح النية عن شوائب الشرك 423 
السابع محبة هذه الكلمة وما اقتضته ودلت عليه ومحبة أهلها العاملين بها


 معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول (ط. ابن الجوزي)
متن سلم الوصول إلى علم الأصول pdf
معارج القبول word
تحميل كتاب معارج القبول للشيخ حافظ الحكمي pdf
شرح منظومة سلم الوصول الى علم الاصول pdf
معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول mp3
مختصر معارج القبول
متن معارج القبول
تحميل معارج القبول word



سنة النشر : 1995م / 1416هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 40.6 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة  معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول (ط. ابن الجوزي)

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل  معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول (ط. ابن الجوزي)
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
حافظ بن أحمد الحكمي - Hafiz bin Ahmed EL hekmy

كتب حافظ بن أحمد الحكمي هو الشيخ حافظ بن أحمد الحكمي، أحد علماء أهل السنة والجماعة، وأحد أعلام شبه الجزيرة العربية. ينتسب إلى قبيلة حكم المعروفة والتي تتمركز في المخلاف السليماني، وتعود أصولهم إلى الحكم، أحد أبناء سعد العشيرة، وهو أحد أجداد العرب القحطانية. و"حافظ" هو اسمه، وليس المصطلح الحديثي المعروف (نسبة إلى الحديث النبوي).❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول ❝ ❞ معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول (ط. ابن الجوزي) ❝ ❞ نظم الجوهرة الفريدة فى تحقيق العقيدة ❝ ❞ أعلام السنة المنشورة في اعتقاد الطائفة المنصورة ❝ ❞ رسالة الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ❝ ❞ المنظومة اللامية في الناسخ والمنسوخ ❝ ❞ المنظومة الميمية فى الوصايا والآداب العلمية ❝ ❞ الزيادات على المنظومة الشبراوية ❝ ❞ همزية الإصلاح في تشجيع الإسلام وأهله والتمسك كل التمسك بأساسه وأصله ❝ الناشرين : ❞ دار الكتب العلمية بيروت ❝ ❞ دار ابن القيم - الدمام ❝ ❞ دار القاسم ❝ ❱. المزيد..

كتب حافظ بن أحمد الحكمي
الناشر:
دار ابن القيم - الدمام
كتب دار ابن القيم - الدمام❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ بدء الخلق والملائكة والجن والأنبياء ❝ ❞ الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم ❝ ❞ موسوعة فضائل سور وآيات القرآن ❝ ❞ البيوع والمعاملات المالية ❝ ❞ نيل الأوطار من أسرار منتقى الأخبار (ت: عوض الله) ❝ ❞ نور اللمعة في خصائص الجمعة (ط. ابن القيم) ❝ ❞ لب اللباب «مختصر شرح فصول الآداب» لابن عقيل ❝ ❞ المرافق على الموافق ❝ ❞ معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول (ط. ابن الجوزي) ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ عبد الله محمد عبيد البغدادي أبو بكر ابن أبي الدنيا ❝ ❞ جلال الدين السيوطي ❝ ❞ حافظ بن أحمد الحكمي ❝ ❞ محمد بن علي بن محمد الشوكاني ❝ ❞ محمد بن رزق بن طرهوني ❝ ❞ عبد الله بن مانع الروقي ❝ ❞ طارق بن عوض الله ❝ ❞ محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري ❝ ❞ علي حسن الحلبي الأَثريُّ ❝ ❞ ماء العينين القلقمي ❝ ❞ محمد الكرجي القصاب ❝ ❱.المزيد.. كتب دار ابن القيم - الدمام
كتب التاريخالطب النبويOnline يوتيوبSwitzerland United Kingdom United States of Americaقراءة و تحميل الكتبحكمةكتب للأطفال مكتبة الطفلكتابة على تورتة مناسبات وأعيادكتب الأدبتورتة عيد الميلادالكتابة عالصوركتابة على تورتة الزفافخدماتكتب اسلاميةشخصيات هامة مشهورةكتب السياسة والقانونالكتب العامةبرمجة المواقعالقرآن الكريمأسمك عالتورتهكتب تعلم اللغاتكورسات اونلاينمعاني الأسماءكتب الروايات والقصصالمساعدة بالعربيكتب قصص و رواياتمعاني الأسماء زخرفة أسامي و أسماء و حروف..حروف توبيكات مزخرفة بالعربيزخرفة الأسماءFacebook Text Artكورسات مجانيةكتابة على تورتة الخطوبةكتب القانون والعلوم السياسيةزخرفة توبيكاتاصنع بنفسكالتنمية البشريةمعنى اسمحكم قصيرةكتب الطبخ و المطبخ و الديكور