❞ كتاب آٌية الكرسي أعظم آٌية فً كتاب الله عز وجل ❝  ⏤ أكرم غانم إسماعٌل تكاي

❞ كتاب آٌية الكرسي أعظم آٌية فً كتاب الله عز وجل ❝ ⏤ أكرم غانم إسماعٌل تكاي

إعداد : أكرم غانم إسماعٌل تكاي
الموصل / العراق
بسم الله الرحمن الرحيم

اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255)
لماذا سميت أية الكرسي بهذا الإسم؟
لكرسي هو أساس الحكم وهو رمز الملك، وآية الكرسي هى الدالة على الألوهية المطلقة ، ورفعها الله في بدايتها باسمه ( الله ) وفى نهايتها باسمه (العلى العظيم)،وهى ترفع معها كل من تعلق بها واستمسك بها ، ومن حفظها حفظته ورفعته معها إلى أعلى مقام وأسمى منزلة، وقال عنها رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم: والذي نفسي بيده إن لها لسانا وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش ، وقال أيضاً: لكل شئ سنام وإن سنام القرآن سورة البقرة وفيها آية هي سيدة .. يقصد سيدة القرآن وهي آية الكرسي .

لإعراب :

الله : اسم الجلالة مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره .
لا : نافية للجنس .
اله : اسم "لا" النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب و الخبر محذوف تقديره "موجود" .
إلا : حرف استثناء .
هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع بدل ، و جملة "لا....." في محل رفع خبر .
الحي : خبر ثان للمبتدإ مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره .
القيوم : خبر ثالث للمبتدإ مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره .
لا : حرف نفي .
تأخذه : فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة ، و الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به .
سنة : فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة .
و : حرف عطف .
لا : حرف نفي .
نوم : معطوف مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة .
له : جار و مجرور و شبه الجملة في محل رفع خبر مقدم .
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر .
في : حرف جر .
السماوات : اسم مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة ، و شبه الجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .
و : حرف عطف .
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع معطوف .
في : حرف جر .
الأرض :اسم مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة ، و شبه الجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .
من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع خبر .
الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع بدل .
يشفع : فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة ، و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، و الجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .
عنده : ظرف مكان منصوب و علامة نصبه الضمة الظاهرة ، و الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه .
إلا : حرف استثناء .
بإذنه : جار و مجرور ، و الهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه .
يعلم : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة ، و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو .
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
بين : ظرف مكان منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة .
أيديهم : مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسلرة المقدرة ، و هم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه ، و شبه الجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .
و : حرف عطف .
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب معطوف .
خلفهم : ظرف مكان منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة ، و هم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه ، و شبه الجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .
و : حرف استئناف .
لا : حرف نفي .
يحيطون : فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه ثبوت النون اأنه من الأفعال الخمسة ، و واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
بشيء : جار و مجرور .
من : حرف جر .
علمه : اسم مجرور و علامة جره الكسرة و الهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه .
إلا : حرف استثناء .
بما : الباء حرف جر ، و ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر اسم مجرور .
شاء : فعل ماض مبني على الفتح ، و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، و الجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .
وسع : فعل ماض مبني على الفتح .
كرسيه : فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة ، و الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه .
السموات : مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم .
و : حرف عطف .
الأرض : معطوف منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة .
و : حرف عطف .
لا : حرف نفي .
يؤده : فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة ، و الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به .
حفظهما : فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة ، و هما ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
و : حرف استثناء .
هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
العلي : خبرالمبتدإ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة .
العظيم : خبر ثان للمبتدإ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة .

قراءة آية الكرسي دبر الصلاة
مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ
دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ
لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ، إِلا الْمَوْتُ
من فضائلها : أكرم غانم إسماعٌل تكاي - ❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ آٌية الكرسي أعظم آٌية فً كتاب الله عز وجل ❝ ❞ صفة العلو وصفة الأستواء ❝ ❞ تصديق الخبر وتنفيذ الأمر ❝ ❱
من كتب إسلامية - مكتبة .

نُبذة عن الكتاب:
آٌية الكرسي أعظم آٌية فً كتاب الله عز وجل

إعداد : أكرم غانم إسماعٌل تكاي
الموصل / العراق
بسم الله الرحمن الرحيم

اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255)
لماذا سميت أية الكرسي بهذا الإسم؟
لكرسي هو أساس الحكم وهو رمز الملك، وآية الكرسي هى الدالة على الألوهية المطلقة ، ورفعها الله في بدايتها باسمه ( الله ) وفى نهايتها باسمه (العلى العظيم)،وهى ترفع معها كل من تعلق بها واستمسك بها ، ومن حفظها حفظته ورفعته معها إلى أعلى مقام وأسمى منزلة، وقال عنها رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم: والذي نفسي بيده إن لها لسانا وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش ، وقال أيضاً: لكل شئ سنام وإن سنام القرآن سورة البقرة وفيها آية هي سيدة .. يقصد سيدة القرآن وهي آية الكرسي .

لإعراب :

الله : اسم الجلالة مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره .
لا : نافية للجنس .
اله : اسم "لا" النافية للجنس مبني على الفتح في محل نصب و الخبر محذوف تقديره "موجود" .
إلا : حرف استثناء .
هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع بدل ، و جملة "لا....." في محل رفع خبر .
الحي : خبر ثان للمبتدإ مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره .
القيوم : خبر ثالث للمبتدإ مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره .
لا : حرف نفي .
تأخذه : فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة ، و الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به .
سنة : فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة .
و : حرف عطف .
لا : حرف نفي .
نوم : معطوف مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة .
له : جار و مجرور و شبه الجملة في محل رفع خبر مقدم .
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر .
في : حرف جر .
السماوات : اسم مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة ، و شبه الجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .
و : حرف عطف .
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع معطوف .
في : حرف جر .
الأرض :اسم مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة ، و شبه الجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .
من : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
ذا : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع خبر .
الذي : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع بدل .
يشفع : فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة ، و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، و الجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .
عنده : ظرف مكان منصوب و علامة نصبه الضمة الظاهرة ، و الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه .
إلا : حرف استثناء .
بإذنه : جار و مجرور ، و الهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه .
يعلم : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة ، و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو .
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به .
بين : ظرف مكان منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة .
أيديهم : مضاف إليه مجرور و علامة جره الكسلرة المقدرة ، و هم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه ، و شبه الجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .
و : حرف عطف .
ما : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب معطوف .
خلفهم : ظرف مكان منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة ، و هم ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه ، و شبه الجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .
و : حرف استئناف .
لا : حرف نفي .
يحيطون : فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه ثبوت النون اأنه من الأفعال الخمسة ، و واو الجماعة ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
بشيء : جار و مجرور .
من : حرف جر .
علمه : اسم مجرور و علامة جره الكسرة و الهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه .
إلا : حرف استثناء .
بما : الباء حرف جر ، و ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر اسم مجرور .
شاء : فعل ماض مبني على الفتح ، و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، و الجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب .
وسع : فعل ماض مبني على الفتح .
كرسيه : فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة ، و الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه .
السموات : مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم .
و : حرف عطف .
الأرض : معطوف منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة .
و : حرف عطف .
لا : حرف نفي .
يؤده : فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة ، و الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به .
حفظهما : فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة ، و هما ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
و : حرف استثناء .
هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
العلي : خبرالمبتدإ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة .
العظيم : خبر ثان للمبتدإ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة .

قراءة آية الكرسي دبر الصلاة
مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ
دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ
لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ، إِلا الْمَوْتُ
من فضائلها :
.
المزيد..

تعليقات القرّاء:

Islamic Books

بسم الله الرحمن الرحيم 

اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ۚ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۖ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ ۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۖ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا ۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255)
لماذا سميت أية الكرسي بهذا الإسم؟
لكرسي هو أساس الحكم وهو رمز الملك، وآية الكرسي هى الدالة على الألوهية المطلقة ، ورفعها الله في بدايتها باسمه ( الله ) وفى نهايتها باسمه (العلى العظيم)،وهى ترفع معها كل من تعلق بها واستمسك بها ، ومن حفظها حفظته ورفعته معها إلى أعلى مقام وأسمى منزلة، وقال عنها رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم: والذي نفسي بيده إن لها لسانا وشفتين تقدس الملك عند ساق العرش ، وقال أيضاً: لكل شئ سنام وإن سنام القرآن سورة البقرة وفيها آية هي سيدة .. يقصد سيدة القرآن وهي آية الكرسي .

إعراب آية الكرسي 

قراءة آية الكرسي دبر الصلاة
مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ
دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ 
لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ، إِلا الْمَوْتُ
من فضائلها :

آٌية الكرسي أعظم آٌية فً كتاب الله عز وجل
ما هي اعظم اية في القران الكريم وما فضلها
لماذا اية الكرسي اعظم اية في القران الكريم
ما هي اعظم اية في كتاب الله
فضائل ايه الكرسي
فضائل اية الكرسي لابن عثيمين
لماذا ايه الكرسي اعظم ايه بالقران
صحة حديث ان لها لسانا وشفتين
لماذا سورة الاخلاص تعدل ثلث القران

تحميل مباشر بدون روابط كتاب آٌية الكرسي أعظم آٌية فً كتاب الله عز وجل pdf

قراءة وتصفح أولاين كتاب آٌية الكرسي أعظم آٌية فً كتاب الله عز وجل pdf
 



حجم الكتاب عند التحميل : 528.7 كيلوبايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة آٌية الكرسي أعظم آٌية فً كتاب الله عز وجل

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل آٌية الكرسي أعظم آٌية فً كتاب الله عز وجل
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
أكرم غانم إسماعٌل تكاي - Akram Tikkay

كتب أكرم غانم إسماعٌل تكاي ❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ آٌية الكرسي أعظم آٌية فً كتاب الله عز وجل ❝ ❞ صفة العلو وصفة الأستواء ❝ ❞ تصديق الخبر وتنفيذ الأمر ❝ ❱. المزيد..

كتب أكرم غانم إسماعٌل تكاي
كتب قصص و رواياتكتب القانون والعلوم السياسيةمعاني الأسماءشخصيات هامة مشهورة زخرفة أسامي و أسماء و حروف..كتابة على تورتة الخطوبةالكتب العامةالطب النبويحكم قصيرةكورسات مجانيةالقرآن الكريمالكتابة عالصوراصنع بنفسكOnline يوتيوبكتب تعلم اللغاتتورتة عيد الميلادالمساعدة بالعربيكتب للأطفال مكتبة الطفلكتابة على تورتة الزفافكتب اسلاميةكتب السياسة والقانونأسمك عالتورتهخدماتمعاني الأسماءكتب الروايات والقصصSwitzerland United Kingdom United States of Americaزخرفة الأسماءحروف توبيكات مزخرفة بالعربيبرمجة المواقعكتب الطبخ و المطبخ و الديكورالتنمية البشريةكورسات اونلاينحكمةكتب التاريخمعنى اسمكتابة على تورتة مناسبات وأعيادFacebook Text Artزخرفة توبيكاتكتب الأدبقراءة و تحميل الكتب