❞ كتاب تعقيبات على  السلفية ليست مذهباً ❝  ⏤ صالح بن فوزان الفوزان

❞ كتاب تعقيبات على السلفية ليست مذهباً ❝ ⏤ صالح بن فوزان الفوزان

السلفية هي اسم لمنهجٍ يدعو إلى فهم الكتاب، والسنة بفهم سلف الأمة، والأخذ بنهج، وعمل النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وصحابته ، والتابعين، وتابعي التابعين باعتباره يمثل نهج الإسلام، والتمسك بأخذ الأحكام من كتاب الله، ومما صح من حديث النبي محمد، ويبتعد عن كل المدخلات الغريبة عن روح الإسلام وتعاليمه، والتمسك بما نقل عن السلف. وهي تمثل في إحدى جوانبها إحدى التيارات الإسلامية العقائدية في مقابلة الفرق الإسلامية الأخرى. وفي جانبها الآخر المعاصر تمثل مدرسة من المدارس السنية التي تستهدف إصلاح أنظمة الحكم والمجتمع والحياة عمومًا إلى ما يتوافق مع النظام الشرعي الإسلامي. برزت بمصطلحها هذا على يد أحمد بن تيمية في القرن الثامن الهجري وقام محمد بن عبد الوهاب بإحياء هذا المصطلح من جديد في منطقة نجد في القرن الثاني عشر الهجري والتي كانت الحركة الإصلاحية التي أسسها من أبرز ممثلي هذه المدرسة في العصر الحديث.


كتاب السلفية مرحلة زمنية مباركة لا مذهب إسلامي، كتاب من تأليف محمد سعيد رمضان البوطي، يتناول فيه معنى السلف لغة واصطلاحاً والعوامل التي أدت إلى ظهور المنهج العلمي مع تعريف به تطبيقات عملية عليه، ويرى أن التمذهب بالسلفية بدعة لا يقرّها أتباع السلف. وقد اثار هذا الكتاب انتقاد بعض الصوفية، وكثير من السلفية.

يحاول البوطي في هذا الكتاب:
١- وضع منهج عام ( اصول ) تتفق عليها كل المذاهب و جعلها لا تخرج من كونها تؤمن بالله و كتابه و سنة نبيه و مع ذلك هذه الاصول والاحكام لا تدل بالضرورة على كفر كل من بم يأخذ بها :اختصرها ب ١٦ اصل على مرتبة على ترتيب مبين منها : وحدانية الله ، الايمان بان الاسلام هو الدين الذي امرنا به الله ..الخ
و الملاحظ انه : ١-في هذه الاصول يحذو حذو اهل السنة و الجماعة
٢- استنكاره للشيعة في قدحهم لبعض الصحابة
................
بعد ذلك ذكر بعض الانحرافات و الشذوذ الباطلة التي تخضع بزعمه للترجيح و التصنيف بين القوة و الضعف :
منها مثلاً ١-استنكاره للعلوية على اضفاء بعض صفات النبوة و الالوهية لعلي
٢- استنكاره لبعض الصوفية في جعلهم أعمال شيوخهم حجة على النصوص .
٣- استنكاره للاثنا عشرية و امامهم الخميني في جعل ائمة ال البيت بمنزلة لم يبلغها نبي ولا مرسل

اضافة لاستنكاره لبعض انحرافات الخوارج ، المرجئة ، المؤولة ، المعطلة ، المجسدة ، المشبهه و بعض الفلاسفة و المتكلمين..

من بين استنكاره لتلك الفرق ذكر هذه الجملة و التي اشيد بها حقيقة و ذلك في نقده لبعض لبعض الباحثين و العلماء : " كأن الحس الغربي هو مقياس الصحة و البطلان لما قد تدل عليه النصوص القرآنية او الاحاديث النبوية من حقائق و احكام "

و برأيي الملاحظ هنا ان بعض هذه الشذوذ و الانحرافات تعتبر عند السلفية و كثير من المذاهب الاخرى تخرج من الملة و تلزم بكفر صاحبها الا ان البوطي ادرجها في مسألة خلاف بالفروع .
..............
ثم اورد مسائل لم يتمحض وجه الصحة و البطلان فيها:
وهي تندرج تحت ثلاث اصول :
١- النصوص المتشابهة و تدخل بها الاسماء و الصفات < و هذه الحديث يطول عنها .. انما وجب التنويه بان مذهب الصوفي هو اعتقاد الاشاعرة في الاسماء و الصفات
٢-البدعة
٣- التصوف
.....،،،،،،
بعد انتهائي من قراءة منهج البوطي : يحاول في هذا الكتاب ان يجمع و يلم شتات المسلمين تحت اصول و احكام جامعة ... و نبذ المذهبية المتمثلة في السلفية كمذهب لانهم يجعلون منها بديل للمنهج بالتالي تترتب عليه الاحكام بكل فروعها ..
يحاول البوطي هنا التماهي مع اتباع ابن تيمية و الاشاعرة و الصوفية في كثير من اراءهم كما اورد فصل في الرد و التبرير لابن تيمية مع انه من الد اعداء الاشاعرة ..
قد يبدو مشروع البوطي مثالي جداً للكثير و هذا ما يجعل كثير ساخطون عليه اليوم ( بغض النظر عن الاعتبارات السياسية ) و لن يرضي اي مذهب



في هذا الملف تعقيبات على كتاب السلفية مرحلة زمنية مباركة لا مذهب إسلامي للدكتور محمد سعيد رمضان البوطي.
صالح بن فوزان الفوزان - صَالِح بنُ فَوزان بن عبدِ الله الفوزان (28 سبتمبر 1935م - 1 رجب 1354 هـ)، فقيه وأستاذ جامعي سعودي وهو عضو في هيئة كبار العلماء، وعضو في المجمع الفقهي بمكة المكرمة التابع لرابطة العالم الإسلامي، وعضو في لجنة الإشراف على الدعاة في الحج، إلى جانب عمله عضوًا في اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة العربية السعودية، وأيضًا إمام وخطيب ومدرس في جامع الأمير متعب بن عبد العزيز آل سعود في العاصمة السعودية الرياض، ويشارك في الإجابة في برنامج (نور على الدرب) في الإذاعة، كما أن له مشاركات منتظمة في المجلات العلمية على هيئة بحوث ودراسات ورسائل وفتاوى، جمع وطبع بعضها.


❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الخطب المنبرية ❝ ❞ الملخص الفقهي ❝ ❞ مجموع فتاوى ❝ ❞ عقيدة التوحيد وبيان ما يضادها أو ينقصها من الشرك الأكبر أو الأصغر والتعطيل والبدع وغير ذلك ❝ ❞ الإرشاد ❝ ❞ شرح لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد لابن قدامة (ت. الفوزان) ❝ ❞ زينة المرأة المسلمة ❝ ❞ برنامج مكتبة الشيخ صالح الفوزان ❝ ❞ إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد ❝ الناشرين : ❞ دار المعارف ❝ ❞ مكتبة الملك فهد الوطنية ❝ ❞ مؤسسة الرسالة ❝ ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❞ دار الإسلام للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار ابن الجوزي ❝ ❞ مكتبة المعارف للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار طيبة للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة الرشد ❝ ❞ دار المنهاج للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار العاصمة للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الفضيلة ❝ ❞ مكتب الدعوة بالربوة ❝ ❞ دار ابن خزيمة للنشر والتوزيع ❝ ❞ جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ❝ ❞ الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء ❝ ❞ دار المسلم ❝ ❞ دار الميمان ❝ ❞ دار عمر بن الخطاب ❝ ❞ دار الامام احمد ❝ ❱
من إسلامية متنوعة كتب إسلامية متنوعة - مكتبة كتب إسلامية.

نبذة عن الكتاب:
تعقيبات على السلفية ليست مذهباً

السلفية هي اسم لمنهجٍ يدعو إلى فهم الكتاب، والسنة بفهم سلف الأمة، والأخذ بنهج، وعمل النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وصحابته ، والتابعين، وتابعي التابعين باعتباره يمثل نهج الإسلام، والتمسك بأخذ الأحكام من كتاب الله، ومما صح من حديث النبي محمد، ويبتعد عن كل المدخلات الغريبة عن روح الإسلام وتعاليمه، والتمسك بما نقل عن السلف. وهي تمثل في إحدى جوانبها إحدى التيارات الإسلامية العقائدية في مقابلة الفرق الإسلامية الأخرى. وفي جانبها الآخر المعاصر تمثل مدرسة من المدارس السنية التي تستهدف إصلاح أنظمة الحكم والمجتمع والحياة عمومًا إلى ما يتوافق مع النظام الشرعي الإسلامي. برزت بمصطلحها هذا على يد أحمد بن تيمية في القرن الثامن الهجري وقام محمد بن عبد الوهاب بإحياء هذا المصطلح من جديد في منطقة نجد في القرن الثاني عشر الهجري والتي كانت الحركة الإصلاحية التي أسسها من أبرز ممثلي هذه المدرسة في العصر الحديث.


كتاب السلفية مرحلة زمنية مباركة لا مذهب إسلامي، كتاب من تأليف محمد سعيد رمضان البوطي، يتناول فيه معنى السلف لغة واصطلاحاً والعوامل التي أدت إلى ظهور المنهج العلمي مع تعريف به تطبيقات عملية عليه، ويرى أن التمذهب بالسلفية بدعة لا يقرّها أتباع السلف. وقد اثار هذا الكتاب انتقاد بعض الصوفية، وكثير من السلفية.

يحاول البوطي في هذا الكتاب:
١- وضع منهج عام ( اصول ) تتفق عليها كل المذاهب و جعلها لا تخرج من كونها تؤمن بالله و كتابه و سنة نبيه و مع ذلك هذه الاصول والاحكام لا تدل بالضرورة على كفر كل من بم يأخذ بها :اختصرها ب ١٦ اصل على مرتبة على ترتيب مبين منها : وحدانية الله ، الايمان بان الاسلام هو الدين الذي امرنا به الله ..الخ
و الملاحظ انه : ١-في هذه الاصول يحذو حذو اهل السنة و الجماعة
٢- استنكاره للشيعة في قدحهم لبعض الصحابة
................
بعد ذلك ذكر بعض الانحرافات و الشذوذ الباطلة التي تخضع بزعمه للترجيح و التصنيف بين القوة و الضعف :
منها مثلاً ١-استنكاره للعلوية على اضفاء بعض صفات النبوة و الالوهية لعلي
٢- استنكاره لبعض الصوفية في جعلهم أعمال شيوخهم حجة على النصوص .
٣- استنكاره للاثنا عشرية و امامهم الخميني في جعل ائمة ال البيت بمنزلة لم يبلغها نبي ولا مرسل

اضافة لاستنكاره لبعض انحرافات الخوارج ، المرجئة ، المؤولة ، المعطلة ، المجسدة ، المشبهه و بعض الفلاسفة و المتكلمين..

من بين استنكاره لتلك الفرق ذكر هذه الجملة و التي اشيد بها حقيقة و ذلك في نقده لبعض لبعض الباحثين و العلماء : " كأن الحس الغربي هو مقياس الصحة و البطلان لما قد تدل عليه النصوص القرآنية او الاحاديث النبوية من حقائق و احكام "

و برأيي الملاحظ هنا ان بعض هذه الشذوذ و الانحرافات تعتبر عند السلفية و كثير من المذاهب الاخرى تخرج من الملة و تلزم بكفر صاحبها الا ان البوطي ادرجها في مسألة خلاف بالفروع .
..............
ثم اورد مسائل لم يتمحض وجه الصحة و البطلان فيها:
وهي تندرج تحت ثلاث اصول :
١- النصوص المتشابهة و تدخل بها الاسماء و الصفات < و هذه الحديث يطول عنها .. انما وجب التنويه بان مذهب الصوفي هو اعتقاد الاشاعرة في الاسماء و الصفات
٢-البدعة
٣- التصوف
.....،،،،،،
بعد انتهائي من قراءة منهج البوطي : يحاول في هذا الكتاب ان يجمع و يلم شتات المسلمين تحت اصول و احكام جامعة ... و نبذ المذهبية المتمثلة في السلفية كمذهب لانهم يجعلون منها بديل للمنهج بالتالي تترتب عليه الاحكام بكل فروعها ..
يحاول البوطي هنا التماهي مع اتباع ابن تيمية و الاشاعرة و الصوفية في كثير من اراءهم كما اورد فصل في الرد و التبرير لابن تيمية مع انه من الد اعداء الاشاعرة ..
قد يبدو مشروع البوطي مثالي جداً للكثير و هذا ما يجعل كثير ساخطون عليه اليوم ( بغض النظر عن الاعتبارات السياسية ) و لن يرضي اي مذهب



في هذا الملف تعقيبات على كتاب السلفية مرحلة زمنية مباركة لا مذهب إسلامي للدكتور محمد سعيد رمضان البوطي. .
المزيد..

تعليقات القرّاء:

كتاب السلفية مرحلة زمنية مباركة لا مذهب إسلامي، كتاب من تأليف محمد سعيد رمضان البوطي، يتناول فيه معنى السلف لغة واصطلاحاً والعوامل التي أدت إلى ظهور المنهج العلمي مع تعريف به تطبيقات عملية عليه، ويرى أن التمذهب بالسلفية بدعة لا يقرّها أتباع السلف. وقد اثار هذا الكتاب انتقاد بعض الصوفية، وكثير من السلفية.

يحاول البوطي في هذا الكتاب:
١- وضع منهج عام ( اصول ) تتفق عليها كل المذاهب و جعلها لا تخرج من كونها تؤمن بالله و كتابه و سنة نبيه و مع ذلك هذه الاصول والاحكام لا تدل بالضرورة على كفر كل من بم يأخذ بها :اختصرها ب ١٦ اصل على مرتبة على ترتيب مبين منها : وحدانية الله ، الايمان بان الاسلام هو الدين الذي امرنا به الله ..الخ
و الملاحظ انه : ١-في هذه الاصول يحذو حذو اهل السنة و الجماعة
٢- استنكاره للشيعة في قدحهم لبعض الصحابة
................
بعد ذلك ذكر بعض الانحرافات و الشذوذ الباطلة التي تخضع بزعمه للترجيح و التصنيف بين القوة و الضعف :
منها مثلاً ١-استنكاره للعلوية على اضفاء بعض صفات النبوة و الالوهية لعلي
٢- استنكاره لبعض الصوفية في جعلهم أعمال شيوخهم حجة على النصوص .
٣- استنكاره للاثنا عشرية و امامهم الخميني في جعل ائمة ال البيت بمنزلة لم يبلغها نبي ولا مرسل

اضافة لاستنكاره لبعض انحرافات الخوارج ، المرجئة ، المؤولة ، المعطلة ، المجسدة ، المشبهه و بعض الفلاسفة و المتكلمين..

من بين استنكاره لتلك الفرق ذكر هذه الجملة و التي اشيد بها حقيقة و ذلك في نقده لبعض لبعض الباحثين و العلماء : " كأن الحس الغربي هو مقياس الصحة و البطلان لما قد تدل عليه النصوص القرآنية او الاحاديث النبوية من حقائق و احكام "

و برأيي الملاحظ هنا ان بعض هذه الشذوذ و الانحرافات تعتبر عند السلفية و كثير من المذاهب الاخرى تخرج من الملة و تلزم بكفر صاحبها الا ان البوطي ادرجها في مسألة خلاف بالفروع .
..............
ثم اورد مسائل لم يتمحض وجه الصحة و البطلان فيها:
وهي تندرج تحت ثلاث اصول :
١- النصوص المتشابهة و تدخل بها الاسماء و الصفات < و هذه الحديث يطول عنها .. انما وجب التنويه بان مذهب الصوفي هو اعتقاد الاشاعرة في الاسماء و الصفات
٢-البدعة
٣- التصوف
.....،،،،،،
بعد انتهائي من قراءة منهج البوطي : يحاول في هذا الكتاب ان يجمع و يلم شتات المسلمين تحت اصول و احكام جامعة ... و نبذ المذهبية المتمثلة في السلفية كمذهب لانهم يجعلون منها بديل للمنهج بالتالي تترتب عليه الاحكام بكل فروعها ..
يحاول البوطي هنا التماهي مع اتباع ابن تيمية و الاشاعرة و الصوفية في كثير من اراءهم كما اورد فصل في الرد و التبرير لابن تيمية مع انه من الد اعداء الاشاعرة ..
قد يبدو مشروع البوطي مثالي جداً للكثير و هذا ما يجعل كثير ساخطون عليه اليوم ( بغض النظر عن الاعتبارات السياسية ) و لن يرضي اي مذهب

 في هذا الملف تعقيبات على كتاب السلفية مرحلة زمنية مباركة لا مذهب إسلامي للدكتور محمد سعيد رمضان البوطي. 



حجم الكتاب عند التحميل : 790.2 كيلوبايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة تعقيبات على  السلفية ليست مذهباً

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل تعقيبات على  السلفية ليست مذهباً
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
صالح بن فوزان الفوزان - Saleh Bin Fawzan Al Fawzan

كتب صالح بن فوزان الفوزان صَالِح بنُ فَوزان بن عبدِ الله الفوزان (28 سبتمبر 1935م - 1 رجب 1354 هـ)، فقيه وأستاذ جامعي سعودي وهو عضو في هيئة كبار العلماء، وعضو في المجمع الفقهي بمكة المكرمة التابع لرابطة العالم الإسلامي، وعضو في لجنة الإشراف على الدعاة في الحج، إلى جانب عمله عضوًا في اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بالمملكة العربية السعودية، وأيضًا إمام وخطيب ومدرس في جامع الأمير متعب بن عبد العزيز آل سعود في العاصمة السعودية الرياض، ويشارك في الإجابة في برنامج (نور على الدرب) في الإذاعة، كما أن له مشاركات منتظمة في المجلات العلمية على هيئة بحوث ودراسات ورسائل وفتاوى، جمع وطبع بعضها. ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الخطب المنبرية ❝ ❞ الملخص الفقهي ❝ ❞ مجموع فتاوى ❝ ❞ عقيدة التوحيد وبيان ما يضادها أو ينقصها من الشرك الأكبر أو الأصغر والتعطيل والبدع وغير ذلك ❝ ❞ الإرشاد ❝ ❞ شرح لمعة الاعتقاد الهادي إلى سبيل الرشاد لابن قدامة (ت. الفوزان) ❝ ❞ زينة المرأة المسلمة ❝ ❞ برنامج مكتبة الشيخ صالح الفوزان ❝ ❞ إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد ❝ الناشرين : ❞ دار المعارف ❝ ❞ مكتبة الملك فهد الوطنية ❝ ❞ مؤسسة الرسالة ❝ ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❞ دار الإسلام للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار ابن الجوزي ❝ ❞ مكتبة المعارف للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار طيبة للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتبة الرشد ❝ ❞ دار المنهاج للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار العاصمة للنشر والتوزيع ❝ ❞ دار الفضيلة ❝ ❞ مكتب الدعوة بالربوة ❝ ❞ دار ابن خزيمة للنشر والتوزيع ❝ ❞ جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ❝ ❞ الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء ❝ ❞ دار المسلم ❝ ❞ دار الميمان ❝ ❞ دار عمر بن الخطاب ❝ ❞ دار الامام احمد ❝ ❱. المزيد..

كتب صالح بن فوزان الفوزان