❞ كتاب Острый меч разящий колдунов вредящих ❝ ⏤ وحيد بن عبد السلام بالي

Бали, Вахид Абд-ас-Салям
Б20 Острый меч, разящий колдунов вредящих. — М.: Умма,
2010. — 240 с. — Часть текста парал. рус., ар.
ISBN 978-5-94824-102-9

Шейх Вахид Абд-ас-Салям Бали — выдающийся
учёный, хафиз, автор нескольких десятков книг. Среди
этих книг не последнее место занимает «Острый меч,
разящий колдунов вредящих». Это произведение написано
на основе личного опыта шейха, много лет не только
изучавшего различные виды колдовства и способы
избавления от них с помощью коранических аятов, но и
лечившего людей от тяжёлых последствий колдовства и
сглаза. Помимо описания механизма действия колдовства
и способов защиты от него в книге приводятся
высказывания авторитетных мусульманских учёных о
колдовстве, а также случаи из практики автора.
Книга многократно издавалась в арабских странах. На
русском языке публикуется впервые.

Аль-Лейс сказал, что колдовство — это действие, ко-
торое позволяет приблизиться к шайтану и

использовать его помощь. А по мнению аль-Азхари,
основой колдовства является изменение природы
вещи1. Ибн Манзур сказал, что когда колдун пытается
представить что-либо ложное истинным, он тем самым
как бы изменяет природу вещи2.
Шамир передаёт от Ибн 'Аиши, что арабы назвали
колдовство колдовством потому, что оно устраняет
здоровье и заменяет его болезнью3.
А Ибн Фарис сказал: «Колдовство есть
представление лжи в виде истины».

В словаре «Аль-му'джам аль-васит» говорится: «Кол-
довство — это всё то, что в своей основе является

скрытым и тонким и что нелегко обнаружить»4.
А в словаре «Мухит аль-мухит» говорится:
«Колдовство — это представление вещи в её
наилучшем виде, приводящее в конечном итоге к
соблазну и обольщению»5.

Согласно определению Фахруддина ар-Рази:
«Колдовством в традиционном понимании шариата
считается всё, что имеет скрытую причину и
представляется в таком виде, который не соответствует
его истинной природе. По сути своей это явление
подобно приукрашиванию и обману»6.
Ибн Кудама аль-Макдиси сказал: «Колдовство
может быть узлом, заклинанием, заговором, устным
или письменным, или каким-то действием, которое
оказывает непрямое воздействие на тело, сердце или
разум заколдованного. Колдовство — реальность, оно
может убивать, приносить болезнь, удерживать
мужчину от исполнения супружеских обязанностей,
разлучать мужа с женой, вызывать у них ненависть
или любовь друг к другу»7.
А вот что сказал об этом Ибн аль-Каййим:
«Колдовство является сочетанием действий злых духов
и реакций на них естественных сил»8.

Определение колдовства

Колдовство — это соглашение между колдуном и шай-
таном: колдун обязуется совершить определённые

греховные поступки или какие-либо языческие
действия и обряды в обмен на помощь шайтана и
исполнение им требований колдуна.

Среди колдунов есть такие, которые, надев на ноги
коранические листы, входят в туалет, и такие, которые
пишут коранические аяты с помощью различных
нечистот. Некоторые пишут суру «Фатиха» наоборот, а
другие совершают молитву в состоянии осквернения,
не очищаясь. Другие приносят жертву шайтану, не
произнося имя Аллаха при заклании животного, а
затем бросают жертву в месте, на которое указывает
шайтан. Среди них есть те, кто обращается к звёздам и
совершает им земной поклон помимо Аллаха. Бывает,
что колдун прелюбодействует с собственной матерью
или дочерью. А некоторые пишут фразы-талисманы на
непонятном языке, содержащие в себе богохульство и
неверие (куфр).
Отсюда видно, что джинн никогда не служит
колдуну бескорыстно. Чем больше колдун погружается
в неверие, тем ревностнее служит ему джинн и тем
скорее выполняет его поручения. Если же колдун
станет проявлять нерадение в том, чего требует от него
шайтан из дел неверия, то шайтан перестанет служить
ему. Поэтому колдун и шайтан являются партнёрами,
помогая друг другу в том, что является ослушанием
Аллаха.
Если посмотреть на лицо колдуна, легко заметить
то, о чём сказано выше: мрак неверия покрывает его. А
познакомившись с ним поближе, мы непременно
увидим, что он несчастен, и пагубное воздействие его
деятельности распространяется и на его семью. Он не
может спать спокойно, его мучает совесть, и он часто
просыпается ночью в ужасе...

Истину сказал Всевышний: А
того, кто отвернётся от Моего
Напоминания, ожидает тяжкая
жизнь, а в День воскресения Мы
воскресим его слепым
(20:124).

Раздел второй
КОЛДОВСТВО В СВЕТЕ КОРАНА И СУННЫ
 Доказательства существования джиннов и
шайтанов из Корана и Сунны
 Доказательства существования колдовства из
Корана и Сунны

Доказательства существования джиннов и

шайтанов из Корана и Сунны

Между джиннами и колдовством существует прочная
связь. Более того, именно джинны и шайтаны
являются основным действующим фактором в
колдовстве.
Тем не менее есть люди, отрицающие существование
джиннов и колдовства. Поэтому я приведу здесь
некоторые доказательства их существования.
Доказательства из Корана
Всевышний Аллах сказал: «Вот Мы направили к
тебе нескольких джиннов, чтобы они послушали
Коран» (46:29).

Всевышний Аллах сказал: «О сонмище
джиннов и людей! Разве к вам не приходили
посланники из вас, которые читали вам Мои
аяты и предупреждали вас об этом вашем дне?»
(6:130).
Всевышний Аллах сказал: О
сонмище джиннов и людей!
Если вы можете проникнуть за
пределы небес и земли, то

проникните. Но вы не про-
никните, не обладая властью

(55:33).
Всевышний Аллах сказал:
Скажи: «Мне было открыто, что
несколько джиннов послушали
чтение Корана и сказали:
"Воистину, мы слышали
удивительный Коран!"»
(72:1).
Всевышний Аллах сказал:
Мужи из числа людей искали
покровительства мужей из
числа джиннов, но они только
увеличива ли их страх (72:6).
Всевышний Аллах сказал:
Воистину, шайтан при помощи
опьяняющих напитков и
азартных игр хочет посеять
между вами вражду и ненависть
и отвратить вас от поминания

Аллаха и молитвы. Неужели вы
не прекра тите? (5:91).
Всевышний Аллах сказал: «О вы, которые
уверовали! Не идите по стопам шайтана. А кто
следует по стопам шайтана, то ведь он
призывает к мерзости и предосудительному»
(24:21).
Доказательств существования джиннов и шайтанов
в Коране множество, и они хорошо известны.
Достаточно сказать, что в Коране есть целая сура о
джиннах, и слово «джинн» в Коране упоминается
двадцать два раза, а слово «джинны» — семь раз, слово
«шайтан» — шестьдесят восемь раз, а слово «шайтаны»
— семнадцать раз.
Доказательства из Сунны
Ибн Мас'уд передаёт: «Мы были вместе с Посланником
Аллаха в одну из ночей, и вдруг он куда-то пропал.
Мы стали искать его в долинах и ущельях и подумали,
что его, возможно, кто-то похитил или даже убил. Мы
провели ужасную ночь. А когда мы проснулись, мы
увидели, что он направляется к нам со стороны Хира.
Мы сказали: "О Посланник Аллаха! Мы потеряли тебя,
искали и не нашли. Мы провели самую ужасную ночь
из тех, которые только бывают!" Он сказал: "Пришёл
ко мне посланец от джиннов, и я пошёл с ним и читал
джиннам Коран". Он повёл нас, и мы увидели их
следы и следы их огня. Они спросили его о своей пище,
и он сказал им: "Вам разрешена любая кость, над
которой упомянуто имя Аллаха. Попав к вам в руки,
она вновь обильно обрастёт мясом. А для ваших
животных в корм дозволяется любой помёт или навоз".
Затем Посланник Аллаха сказал: "Не вытирайтесь

ими [после справления нужды], поскольку это — пища
для ваших братьев"»9.
Абу Са'ид аль-Худри передаёт, что Посланник
Аллаха сказал ему: «Я вижу, ты любишь овец и
пустыню. И если ты будешь со своими овцами в
пустыне и начнёшь произносить азан, то произноси его
громким голосом, поистине те джинны и люди,
которые слышали голос муаззина, будут
свидетельствовать в его пользу в Судный день»10.

 Это произведение написано на основе личного опыта шейха, много лет не только изучавшего различные виды колдовства и способы избавления от них с помощью коранических аятов, но и лечившего людей от тяжёлых последствий колдовства и сглаза.
 Помимо описания механизма действия колдовства и способов защиты от него в книге приводятся высказывания авторитетных мусульманских учёных
 о колдовстве,а также случаи из практики автора.