❞ كتاب Единый Бог или Троица ❝  ⏤ منقذ بن محمود السقار

❞ كتاب Единый Бог или Троица ❝ ⏤ منقذ بن محمود السقار



сказал в Священном Коране: «Скажи: "Он - Аллах
Единый, Аллах Самодостаточный. Он не родил и не был рожден, и нет
никого, равного Ему"» (Сура 112 «Очищение веры», аяты 1- 4).
«Мессия, сын Марйам (Марии), был всего лишь посланником. До него
тоже были посланники, а его мать была правдивейшей женщиной. Оба они
принимали пищу. Посмотри, как Мы разъясняем им знамения. А затем
посмотри, до чего они отвращены от истины» (Сура 5 «Трапеза», аят 75).
«Он (Иисус) - всего лишь раб (Божий), которого Мы
облагодетельствовали и сделали примером для сынов Исраиля (Израиля)»
(Сура 43 «Украшения», аят 59).
«Они говорят: "Милостивый взял Себе сына". Этим вы совершаете
ужасное злодеяние. Небо готово расколоться, земля готова разверзнуться, а
горы готовы рассыпаться в прах от того, что они приписывают
Милостивому сына. Не подобает Милостивому иметь сына!2 Каждый, кто
на небесах и на земле, явится к Милостивому только в качестве раба. Он
знает их число и пересчитал их. Каждый из них явится к Нему в День
воскресения в одиночестве» (Сура 19 «Мария», аяты 88-95).
Эти аяты показывают основные убеждения мусульман, касающиеся Единого
Бога и Его пророка Иисуса Христа (мир ему). Мусульмане верят, что Иисус
(мир ему) - благородный пророк и великий посланник, которого Всевышний
направил к людям с верой в Единого Бога - Единобожием, - ясными знамениями
и истинным путем.
Единобожие было убеждением всех пророков, от Адама до Мухаммада, да
благословит его Аллах и приветствует.
Всевышний Аллах сказал в Священном Коране: «Мы не посылали до тебя ни
одного посланника, которому не было бы внушено: "Нет божества, кроме
Меня. Поклоняйтесь же Мне!"» (Сура 21 «Пророки», аят 25).
Однако убеждения христиан относительно Иисуса (мир ему) совершенно
иные. Они считают его Сыном Божьим, или Богом, Который воплотился, вел
себя как человек, и в итоге был распят в искупление человеческих грехов со
времен Адама. Откуда взяли они эти убеждения? И есть ли в их Писании
подтверждения того, во что они верят? Пусть же они представят доказательства,
если они говорят правду...
Осознавая всю важность темы, мы спрашиваем: Иисус (мир ему) - посланник
Бога или Бог? Бог - Единый Бог или Троица?
Попробуем найти ответ на эти два вопроса в Ветхом и Новом Заветах, а
также у известных деятелей церкви и беспристрастных западных мыслителей.
О Аллах, покажи нам истину в том, относительно чего мы разногласим.
Поистине, Ты наставляешь на истинный путь кого пожелаешь.

Профессор Мункыз ибн Махмуд ас-Саккар
Благословенная Мекка, раби аль-авваль, 1424 год от хиджры (май 2004 г.)
1 Поскольку мусульмане называют Бога Аллахом, мы будем употреблять это слово при
цитировании Священного Корана и изложении взглядов мусульман, а во всех остальных
случаях будем использовать слово «Бог», которое используется в христианской традиции.
Прим. пер.
2 То есть это несовместимо с Его совершенством и святостью.










Автор книги задает два вопроса: Иисус мир ему посланник Бога или Бог? Бог ?
И попробует найти ответ на эти два вопроса в Ветхом и Новом Заветах, а также у известных деятелей церкви и беспристрастных западных мыслителей.
منقذ بن محمود السقار - منقذ بن محمود السقار (1967-) داعية إسلامي سوري وباحث ودكتور في مجال مقارنة الأديان، وله مؤلفات كثيرة وكتب عديدة منها: «هل بشر الكتاب المقدس بمحمد؟» و«هل العهد القديم كلمة الله؟» و«تنزيه القران الكريم عن دعاوى المبطلين» وحاصلٌ على درجة الدكتوراه في الكتب والعقائد النصرانية.

وهو خريج كلية أصول الدين، جامعة أم القرى، وفيها أتم دراسته للبكالوريوس ثم الماجستير ثم الدكتوراه.

ويمارس الخطابة في جامع ابن خليفة في مكة المكرمة منذ 1990م. وله مشاركات في عدد من المنتديات المتخصصة في محاورة النصارى ومناظرتهم.




❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الدين المعاملة صفحات من هدي الأسوة الحسنة صلى الله عليه وسلم ❝ ❞ التكفير وضوابطه ❝ ❞ الحوار مع أتباع الأديان مشروعيته وآدابه ❝ ❞ تنزيه القرآن الكريم عن دعاوي المبطلين ❝ ❞ الله جل جلاله واحد أم ثلاثة؟ ❝ ❞ الجزية في الإسلام للسقار ❝ ❞ هل العهد الجديد كلمة الله؟ ❝ ❞ هل افتدانا المسيح على الصليب؟ ❝ ❞ هل بشر الكتاب المقدس بمحمد صلى الله عليه وسلم؟ ❝ الناشرين : ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❞ دار الإسلام للنشر والتوزيع ❝ ❞ رابطة العالم الإسلامي ❝ ❞ دار السلام للنشر والتوزيع-الرياض ❝ ❞ الادارة العامة للثقافه والنشر ❝ ❱
من كتب إسلامية باللغه الروسية كتب إسلامية بلغات أخرى - مكتبة كتب إسلامية.

نبذة عن الكتاب:
Единый Бог или Троица

2009م - 1445هـ


сказал в Священном Коране: «Скажи: "Он - Аллах
Единый, Аллах Самодостаточный. Он не родил и не был рожден, и нет
никого, равного Ему"» (Сура 112 «Очищение веры», аяты 1- 4).
«Мессия, сын Марйам (Марии), был всего лишь посланником. До него
тоже были посланники, а его мать была правдивейшей женщиной. Оба они
принимали пищу. Посмотри, как Мы разъясняем им знамения. А затем
посмотри, до чего они отвращены от истины» (Сура 5 «Трапеза», аят 75).
«Он (Иисус) - всего лишь раб (Божий), которого Мы
облагодетельствовали и сделали примером для сынов Исраиля (Израиля)»
(Сура 43 «Украшения», аят 59).
«Они говорят: "Милостивый взял Себе сына". Этим вы совершаете
ужасное злодеяние. Небо готово расколоться, земля готова разверзнуться, а
горы готовы рассыпаться в прах от того, что они приписывают
Милостивому сына. Не подобает Милостивому иметь сына!2 Каждый, кто
на небесах и на земле, явится к Милостивому только в качестве раба. Он
знает их число и пересчитал их. Каждый из них явится к Нему в День
воскресения в одиночестве» (Сура 19 «Мария», аяты 88-95).
Эти аяты показывают основные убеждения мусульман, касающиеся Единого
Бога и Его пророка Иисуса Христа (мир ему). Мусульмане верят, что Иисус
(мир ему) - благородный пророк и великий посланник, которого Всевышний
направил к людям с верой в Единого Бога - Единобожием, - ясными знамениями
и истинным путем.
Единобожие было убеждением всех пророков, от Адама до Мухаммада, да
благословит его Аллах и приветствует.
Всевышний Аллах сказал в Священном Коране: «Мы не посылали до тебя ни
одного посланника, которому не было бы внушено: "Нет божества, кроме
Меня. Поклоняйтесь же Мне!"» (Сура 21 «Пророки», аят 25).
Однако убеждения христиан относительно Иисуса (мир ему) совершенно
иные. Они считают его Сыном Божьим, или Богом, Который воплотился, вел
себя как человек, и в итоге был распят в искупление человеческих грехов со
времен Адама. Откуда взяли они эти убеждения? И есть ли в их Писании
подтверждения того, во что они верят? Пусть же они представят доказательства,
если они говорят правду...
Осознавая всю важность темы, мы спрашиваем: Иисус (мир ему) - посланник
Бога или Бог? Бог - Единый Бог или Троица?
Попробуем найти ответ на эти два вопроса в Ветхом и Новом Заветах, а
также у известных деятелей церкви и беспристрастных западных мыслителей.
О Аллах, покажи нам истину в том, относительно чего мы разногласим.
Поистине, Ты наставляешь на истинный путь кого пожелаешь.

Профессор Мункыз ибн Махмуд ас-Саккар
Благословенная Мекка, раби аль-авваль, 1424 год от хиджры (май 2004 г.)
1 Поскольку мусульмане называют Бога Аллахом, мы будем употреблять это слово при
цитировании Священного Корана и изложении взглядов мусульман, а во всех остальных
случаях будем использовать слово «Бог», которое используется в христианской традиции.
Прим. пер.
2 То есть это несовместимо с Его совершенством и святостью.










Автор книги задает два вопроса: Иисус мир ему посланник Бога или Бог? Бог ?
И попробует найти ответ на эти два вопроса в Ветхом и Новом Заветах, а также у известных деятелей церкви и беспристрастных западных мыслителей. .
المزيد..

تعليقات القرّاء:

 

сказал в Священном Коране: «Скажи: "Он - Аллах
Единый, Аллах Самодостаточный. Он не родил и не был рожден, и нет
никого, равного Ему"» (Сура 112 «Очищение веры», аяты 1- 4).
«Мессия, сын Марйам (Марии), был всего лишь посланником. До него
тоже были посланники, а его мать была правдивейшей женщиной. Оба они
принимали пищу. Посмотри, как Мы разъясняем им знамения. А затем
посмотри, до чего они отвращены от истины» (Сура 5 «Трапеза», аят 75).
«Он (Иисус) - всего лишь раб (Божий), которого Мы
облагодетельствовали и сделали примером для сынов Исраиля (Израиля)»
(Сура 43 «Украшения», аят 59).
«Они говорят: "Милостивый взял Себе сына". Этим вы совершаете
ужасное злодеяние. Небо готово расколоться, земля готова разверзнуться, а
горы готовы рассыпаться в прах от того, что они приписывают
Милостивому сына. Не подобает Милостивому иметь сына!2 Каждый, кто
на небесах и на земле, явится к Милостивому только в качестве раба. Он
знает их число и пересчитал их. Каждый из них явится к Нему в День
воскресения в одиночестве» (Сура 19 «Мария», аяты 88-95).
Эти аяты показывают основные убеждения мусульман, касающиеся Единого
Бога и Его пророка Иисуса Христа (мир ему). Мусульмане верят, что Иисус
(мир ему) - благородный пророк и великий посланник, которого Всевышний
направил к людям с верой в Единого Бога - Единобожием, - ясными знамениями
и истинным путем.
Единобожие было убеждением всех пророков, от Адама до Мухаммада, да
благословит его Аллах и приветствует.
Всевышний Аллах сказал в Священном Коране: «Мы не посылали до тебя ни
одного посланника, которому не было бы внушено: "Нет божества, кроме
Меня. Поклоняйтесь же Мне!"» (Сура 21 «Пророки», аят 25).
Однако убеждения христиан относительно Иисуса (мир ему) совершенно
иные. Они считают его Сыном Божьим, или Богом, Который воплотился, вел
себя как человек, и в итоге был распят в искупление человеческих грехов со
времен Адама. Откуда взяли они эти убеждения? И есть ли в их Писании
подтверждения того, во что они верят? Пусть же они представят доказательства,
если они говорят правду...
Осознавая всю важность темы, мы спрашиваем: Иисус (мир ему) - посланник
Бога или Бог? Бог - Единый Бог или Троица?
Попробуем найти ответ на эти два вопроса в Ветхом и Новом Заветах, а
также у известных деятелей церкви и беспристрастных западных мыслителей.
О Аллах, покажи нам истину в том, относительно чего мы разногласим.
Поистине, Ты наставляешь на истинный путь кого пожелаешь.

Профессор Мункыз ибн Махмуд ас-Саккар
Благословенная Мекка, раби аль-авваль, 1424 год от хиджры (май 2004 г.)
1 Поскольку мусульмане называют Бога Аллахом, мы будем употреблять это слово при
цитировании Священного Корана и изложении взглядов мусульман, а во всех остальных
случаях будем использовать слово «Бог», которое используется в христианской традиции.
Прим. пер.
2 То есть это несовместимо с Его совершенством и святостью.

 

ИИСУС (МИР ЕМУ) В УБЕЖДЕНИЯХ МУСУЛЬМАН
Мусульмане считают, что Иисус (мир ему) - сын пречистой, праведной и
богобоязненной Девы Марии, рождение которого было чудом, ибо он появился
на свет без отца, родившись от непорочной девы, которой не касался мужчина.
Всевышний направил его к сынам Израиля (Иакова), чтобы он призвал их к
Единобожию и возвестил им о приходе печати пророков, то есть последнего
пророка, направленного к человечеству, и подкрепил его великими чудесами.
Он вел свой призыв, несмотря на угрозы и коварство иудеев, которые желали
убить его. Он был далеко не первым пророком, которого иудеи пытались
погубить. Однако Господь спас Своего пророка от коварства иудеев и вознес
его на небеса.
Мусульмане также верят во второе пришествие Иисуса (мир ему). Он придет
незадолго до наступления Судного дня, и снова будет призывать к религии
Своего Господа и блюсти Его закон, и он сломает крест и поднимет знамя
Единобожия.
Для лучшего разъяснения приведем ниже коранические аяты, содержащие
упоминание об Иисусе.
В Коране упоминается о том, что Всевышний почтил Иисуса, сделав его
сыном пречистой Девы Марии, которую он избрал среди всех женщин.
Всевышний Аллах сказал в Коране: «Вот сказали ангелы: "О Марйам
(Мария)! Воистину, Аллах избрал тебя, очистил и возвысил над
женщинами миров"» (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 42).
«Каждый раз, когда Закарийа (Захария) входил к ней в молельню, он
находил возле нее пропитание. Он сказал: "О Марйам (Мария)! Откуда у
тебя это?" Она ответила: "Это - от Аллаха"» (Сура 3 «Семейство Имрана»,
аят 37).
Родители Марии были очень богобоязненными людьми, исполнявшими все
заповеди Божьи. Но у них очень долго не было детей. Потом, по воле
Всевышнего, мать Марии забеременела. После этого она дала обет
Всевышнему, что ребенок, который появится на свет по Его милости, будет
отдан на служение Храму. Вскоре родилась девочка. Несмотря на то, что
служителями храмов могли быть только мужчины, мать Марии не отказалась от
своего первоначального намерения. Мария рано лишилась отца. Каждый из
служителей храма, к которым обратилась мать Марии, пожелал стать опекуном
девочки. Был среди них и пророк Закарийя (Захария). По жребию именно ему
выпало стать ее опекуном, а Марии Всевышний велел поклоняться Ему: «О
Марйам (Мария)! Будь смиренной перед Господом твоим, падай ниц и
кланяйся вместе с теми, кто кланяется» (Сура 3 «Семейство Имрана», аят
43).
Потом Мария забеременела Иисусом. Это произошло после того как
Всевышний направил к ней ангела с благой вестью о будущем рождении
чудесного сына и нарек ему имя:
«Воистину, Аллах радует тебя вестью о слове от Него, имя которому -
Мессия 'Иса (Иисус), сын Марйам (Марии)» (Сура 3 «Семейство Имрана»,
аят 45).
В Коране упоминается о том, что Иисус был сотворен по Слову Аллаха, без
вмешательства людей. Всевышний сотворил его без отца. В Коране
разъясняется, что сам факт чудесного рождения Иисуса не дает оснований

 

обожествлять его, поскольку Адам появился на свет не менее чудесным образом
- не только без отца, но и без матери: «Воистину, 'Иса (Иисус) перед Аллахом
подобен Адаму. Он сотворил его из праха, а затем сказал ему: "Будь!" - и
тот возник» (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 59).
В Коране упоминается и чудесное рождение будущего пророка, которое
стало первым из многих явленных им чудес:
«Мы сделали сына Марйам (Марии) и его мать знамением» (Сура 23
«Верующие», аят 50).
А потом Всевышний наделил Иисуса даром речи, несмотря на то, что в то
время он был еще младенцем, и он оправдал свою пречистую мать, которую
люди готовы были обвинить в прелюбодеянии: «Они сказали: "Как мы
можем говорить с младенцем в колыбели?" Он сказал: "Воистину, я - раб
Аллаха. Он даровал мне Писание и сделал меня пророком. Он сделал меня
благословенным, где бы я ни был, и заповедал мне совершать молитву и
раздавать милостыню, пока я буду жив. Он сделал меня почтительным к
моей матери и не сделал меня надменным и строптивым. Мир мне в тот
день, когда я родился, в тот день, когда я скончаюсь, и в тот день, когда я
буду воскрешен для жизни"» (Сура 19 «Мария», аяты 28-33).
«Он будет разговаривать с людьми в колыбели и взрослым и войдет в
число праведных» (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 46).
Когда Иисус (мир ему) вырос и возмужал, Всевышний сделал Его Своим
посланником, и он продолжил дело посланников, приходивших к людям до
него: «Вслед за ними Мы отправили 'Ису (Иисуса), сына Марйам (Марии),
с подтверждением истинности того, что было прежде ниспослано в Таурате
(Торе). Мы даровали ему Инджиль (Евангелие), в котором было верное
руководство и свет, которое подтверждало то, что было прежде ниспослано
в Таурате (Торе). Оно было верным руководством и назиданием для
богобоязненных» (Сура 5 «Трапеза», аят 46).
Следовательно, миссия Иисуса (мир ему) явилась продолжением миссии
другого великого посланника - Моисея (мир ему), которому Господь даровал
Тору:
«...чтобы подтвердить истинность того, что было в Таурате (Торе) до
меня, и чтобы разрешить вам (сынам Израиля) часть того, что было вам
запрещено» (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 50).
Поэтому Иисусу (мир ему) было даровано знание Торы: «Я научил тебя
Писанию, мудрости, Таурату (Торе) и Инджилю (Евангелию)» (Сура 5
«Трапеза», аят 110).
«Мы даровали ему Инджиль (Евангелие), в котором было верное
руководство и свет» (Сура 5 «Трапеза», аят 46).
Всевышний подкрепил Иисуса (мир ему) чудесами и даровал ему ясные
знамения, которые должны были стать подтверждением истинности его
пророческой миссии: «По Моему соизволению ты лепил изваяния птиц из
глины и дул на них, и по Моему соизволению они становились птицами. По
Моему соизволению ты исцелял слепого и прокаженного, по Моему
соизволению ты выводил покойников живыми из могил» (Сура 5
«Трапеза», аят 110).
Господь также открыл Иисусу часть сокровенного: «Я поведаю вам о том,
что вы едите и что припасаете в своих домах. Воистину, в этом есть
знамение для вас, если только вы веруете» (Сура 3 «Семейство Имрана»,
аят 49).

 

Всевышний подкрепил Иисуса не только чудесами и знамениями, но и
Святым духом: «Мы даровали 'Исе (Иисусу), сыну Марйам (Марии), ясные
знамения и укрепили его Святым духом» (Сура 2 «Корова», аят 87).
В Коране разъясняется, что Иисус был послан только к сынам Израиля3
: «Он
сделает его посланником к сынам Исраиля (Израиля)» (Сура 3 «Семейство
Имрана», аят 49). И Иисус обратился к ним с призывом: «О сыны Исраиля
(Израиля)! Я послан к вам Аллахом, чтобы подтвердить правдивость того,
что было в Таурате (Торе) до меня, и чтобы сообщить благую весть о
Посланнике, который придет после меня, имя которого будет Ахмад
(Мухаммад)» (Сура 61 «Ряды», аят 6).
Одни из них уверовали, а другие не уверовали: «Часть сынов Исраиля
(Израиля) уверовала, а другая часть не уверовала» (Сура 61 «Ряды», аят
14).
Уверовали благородные и богобоязненные апостолы. А остальные сыны
Израиля не уверовали в Иисуса сына Марии, чем заслужили проклятие и
навлекли на себя гнев Всевышнего: «Неверующие сыны Исраиля (Израиля)
были прокляты языком Дауда (Давида) и 'Исы (Иисуса), сына Марйам
(Марии). Это произошло потому, что они ослушались и преступали
границы дозволенного. Они не удерживали друг друга от
предосудительных поступков, которые совершали. Как же скверно было
то, что они делали!» (Сура 5 «Трапеза», аяты 78-79).
В Коране ясно сказано, что Иисус (мир ему) избежал распятия. Сам факт
распятия не отрицается, однако из аятов следует, что вместо Иисуса был распят
другой человек: «Однако они не убили его и не распяли, а это только
показалось им» (Сура 4 «Женщины», аят 157). Коранические аяты
подтверждают, что людям Писания известно об этом лишь немногое, и поэтому
они пребывают в сомнениях и спорят между собой: «Те, которые препираются
по этому поводу, пребывают в сомнении и ничего не ведают об этом, а
лишь следуют предположениям. На самом деле они не убивали его» (Сура 4
«Женщины», аят 157).
В другом аяте снова подтверждается, что Иисус (мир ему) избежал распятия.
Всевышний Аллах сказал: «Я очищу (избавлю) тебя от тех, кто не уверовал»
(Сура 3 «Семейство Имрана», аят 55).
В Коране также упоминается о том, что произошло с Иисусом после того, как
Всевышний спас его от заговорщиков: «Я упокою тебя и вознесу к Себе»
(Сура 3 «Семейство Имрана», аят 55).
«О нет! Это Аллах вознес его к Себе» (Сура 4 «Женщины», аят 158).
Слово «упокоить» в арабском языке имеет два значения: «смерть» и «сон».
Очень многие ученые считают, что имеется в виду второе. Правильность этого
мнения подтверждает аят, в котором упоминается о втором пришествии Иисуса
в конце времен, и о том, что люди Писания непременно уверуют: «Среди
людей Писания не останется такого, который не уверует в него до его
смерти» (Сура 4 «Женщины», аят 159).
К тому же, в Коране сказано: «Он будет разговаривать с людьми в
колыбели и будучи зрелым» (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 46). Это
утверждение свидетельствует о том, что Иисус появится на земле снова, потому

3 Об этом упоминается не только в Коране, но и в Библии: «Он же сказал в ответ: Я послан
только к погибшим овцам дома Израилева» (От Матфея, 15:24).

 

что когда Аллах вознес его на небо, он был еще молодым, а не зрелым. Значит,
он должен спуститься, чтобы говорить с людьми уже в зрелом возрасте.
Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил, что
после своего второго пришествия Иисус (мир ему) будет ломать кресты и не
принимать от людей ничего, кроме истинной покорности Единому Богу и
Единобожия, то есть Ислама. Он пробудет на земле сорок лет, после чего умрет
подобно всем остальным людям, и мусульмане совершат над ним погребальную
молитву. Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Между мной и 'Исой (Иисусом) не было пророков. Он спустится, и когда
вы увидите его, вы узнаете его: мужчина среднего роста, румяный и
светлокожий, на нем будут две окрашенные шафраном одежды, и с головы
его будут стекать капли, хотя на самом деле она не будет мокрой. Он
будет сражаться с людьми ради Ислама, ломать кресты, убивать свиней и
отменит жизью4

. И в период его пребывания на земле Аллах уничтожит
все верования, кроме Ислама. И он убьет Антихриста. Он пробудет на
земле сорок лет, после чего умрет, и мусульмане совершат над ним
погребальную молитву» (Абу Дауд).
Священный Коран предостерегает от чрезмерного превознесения Иисуса: «О
люди Писания! Не проявляйте чрезмерности в вашей религии и говорите
об Аллахе только правду. Мессия 'Иса (Иисус), сын Марйам (Марии),
является посланником Аллаха, Его Словом, которое Он даровал Марйам
(Марии), и духом от Него» (Сура 4 «Женщины», аят 171).
Такова истинная сущность Иисуса, раскрытая в Священном Коране: «Таков
'Иса (Иисус), сын Марйам (Марии)! Таково истинное Слово, относительно
которого они разногласят. Иметь сына несовместимо со святостью Его.
Пречист Он! Когда Он принимает решение, то стоит Ему сказать: "Будь!" -
как это сбывается» (Сура 19 «Мария», аяты 34-35). Всевышний создал Иисуса
(мир ему) посредством одного лишь слова, и не он, ни кто-либо другой,
бесспорно, никогда не был сыном Господа.
Иисус (мир ему) никогда не утверждал, что он - Бог. Более того, в Судный
день он объявит о своем отречении от каждого многобожника, который считал
его Богом. Это произойдет, когда Всевышний Господь спросит его: «Говорил
ли ты людям: "Примите меня и мою мать двумя богами наряду с
Аллахом"?» А он скажет: «Пречист Ты! Как я мог сказать то, на что я не
имею права? Если бы я сказал такое, Ты знал бы об этом. Ты знаешь то,
что у меня в душе, а я не знаю того, что у Тебя. Воистину, Ты - Ведающий
сокровенное. Я не говорил им ничего, кроме того, что Ты мне велел:
"Поклоняйтесь Аллаху, моему Господу и вашему Господу"» (Сура 5
«Трапеза», аяты 116-117).
Иисус (мир ему) — человек и посланник Всевышнего к людям.
А значит, христиане ступили на ложный путь, и их убеждения не
соответствуют истине: «Таков 'Иса (Иисус), сын Марйам (Марии)! Таково
истинное Слово, относительно которого они разногласят» (Сура 19
«Мария», аят 34). Они сказали, что Иисус - Сын Божий: «Христиане сказали:
"Мессия - сын Аллаха". Они лишь произносят своими устами слова» (Сура

4 Джизья - налог, взимаемый с немусульман (людей Писания), живущих на территории
мусульман и находящихся под их покровительством. Этот налог взимается только с мужчин в
обмен на освобождение от участия в боевых действиях во время войн и защиту от внешнего
врага.

 

9 «Покаяние», аят 30). А в другом аяте Корана Всевышний порицает тех, кто
назвал Иисуса Богом. Всевышний Аллах сказал: «Не веруют те, которые
сказали: "Воистину, Аллах - это Мессия, сын Марйам (Марии)". Скажи:
"Кто может хотя бы немного помешать Аллаху, если Он пожелает погубить
Мессию, сына Марйам (Марии), его мать и всех, кто на земле?"» (Сура 5
«Трапеза», аят 17).
Мусульманин не станет верующим до тех пор, пока не уверует - наряду с
остальными пророками и посланниками - в Иисуса (мир ему), потому что вера в
него является в Исламе непременным условием веры вообще: «Посланник и
верующие уверовали в то, что ниспослано ему от Господа. Все они
уверовали в Аллаха, Его ангелов, Его Писания и Его посланников. Они
говорят: "Мы не делаем различий между Его посланниками"» (Сура 2
«Корова», аят 285).

 

 

 

 

 


 Автор книги задает два вопроса: Иисус мир ему посланник Бога или Бог? Бог ?
 И попробует найти ответ на эти два вопроса в Ветхом и Новом Заветах, а также у известных деятелей церкви и беспристрастных западных мыслителей.



سنة النشر : 2009م / 1430هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 1.7 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة Единый Бог или Троица

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل Единый Бог или Троица
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
منقذ بن محمود السقار - Munqith bin Mahmoud AlSaqqar

كتب منقذ بن محمود السقار منقذ بن محمود السقار (1967-) داعية إسلامي سوري وباحث ودكتور في مجال مقارنة الأديان، وله مؤلفات كثيرة وكتب عديدة منها: «هل بشر الكتاب المقدس بمحمد؟» و«هل العهد القديم كلمة الله؟» و«تنزيه القران الكريم عن دعاوى المبطلين» وحاصلٌ على درجة الدكتوراه في الكتب والعقائد النصرانية. وهو خريج كلية أصول الدين، جامعة أم القرى، وفيها أتم دراسته للبكالوريوس ثم الماجستير ثم الدكتوراه. ويمارس الخطابة في جامع ابن خليفة في مكة المكرمة منذ 1990م. وله مشاركات في عدد من المنتديات المتخصصة في محاورة النصارى ومناظرتهم. ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الدين المعاملة صفحات من هدي الأسوة الحسنة صلى الله عليه وسلم ❝ ❞ التكفير وضوابطه ❝ ❞ الحوار مع أتباع الأديان مشروعيته وآدابه ❝ ❞ تنزيه القرآن الكريم عن دعاوي المبطلين ❝ ❞ الله جل جلاله واحد أم ثلاثة؟ ❝ ❞ الجزية في الإسلام للسقار ❝ ❞ هل العهد الجديد كلمة الله؟ ❝ ❞ هل افتدانا المسيح على الصليب؟ ❝ ❞ هل بشر الكتاب المقدس بمحمد صلى الله عليه وسلم؟ ❝ الناشرين : ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❞ دار الإسلام للنشر والتوزيع ❝ ❞ رابطة العالم الإسلامي ❝ ❞ دار السلام للنشر والتوزيع-الرياض ❝ ❞ الادارة العامة للثقافه والنشر ❝ ❱. المزيد..

كتب منقذ بن محمود السقار
الناشر:
موقع دار الإسلام
كتب موقع دار الإسلام ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ Что потерял мир по причине отхода мусульман от Ислама ❝ ❞ Die Erl auml uterung der den Islam vernichtenden Faktoren ❝ ❞ محمد رسول الله " انجليزي " ❝ ❞ Priroda Boga u kr scaron ćanstvu ❝ ❞ Probleme und L ouml sungen ❝ ❞ ВЕРНОЕ СЛОВО О ДОСТОИНСТВАХ И ПРАВАХ СПОДВИЖНИКОВ да будет доволен ими Аллах ❝ ❞ Sự Hướng Dẫn Của Muhammad Trong Thờ Phượng Giao Tế Ứng Xử amp Đạo Đức Của Người ❝ ❞ الاربعون نوويه Hadist Arba rsquo in Nawawiyah ❝ ❞ 預言者たちの物語 ユースフ(ヨセフ) ❝ ❞ 礼拜,为了什么? العبادة ، لماذا؟ ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ أحمد خالد توفيق ❝ ❞ محمد بن صالح العثيمين ❝ ❞ محمد ابن قيم الجوزية ❝ ❞ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني ❝ ❞ سعيد بن علي بن وهف القحطاني ❝ ❞ محمد ناصر الدين الألباني ❝ ❞ عمر سليمان الأشقر ❝ ❞ صالح بن فوزان الفوزان ❝ ❞ راغب السرجاني ❝ ❞ محمد صالح المنجد ❝ ❞ شمس الدين الذهبي ❝ ❞ عبد العزيز بن عبد الله بن باز ❝ ❞ أبو زكريا يحي بن شرف النووي ❝ ❞ محمد بن عبد الوهاب ❝ ❞ أبو حامد الغزالى ❝ ❞ صفي الرحمن المباركفوري ❝ ❞ محمد عبدالرحمن العريفي ❝ ❞ سلمان العودة ❝ ❞ أحمد ديدات ❝ ❞ عبد الملك القاسم ❝ ❞ عبد الله بن جار الله بن إبراهيم الجار الله ❝ ❞ محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم ❝ ❞ الامام احمد ابن حنبل ❝ ❞ ابن حجر العسقلاني ❝ ❞ أمين بن عبد الله الشقاوي ❝ ❞ ماجد بن سليمان الرسي ❝ ❞ محمد بن جميل زينو ❝ ❞ عبد العزيز بن مرزوق الطريفي ❝ ❞ عبد المحسن بن حمد العباد البدر ❝ ❞ محمد بن إبراهيم التويجري ❝ ❞ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر ❝ ❞ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ ❝ ❞ منقذ بن محمود السقار ❝ ❞ عبد الرحمن بن عبد الكريم الشيحة ❝ ❞ راشد بن حسين العبد الكريم ❝ ❞ محمد الأمين الشنقيطي ❝ ❞ عبدالرحمن عبدالخالق ❝ ❞ ياسين أبو عبد الله ❝ ❞ ياسين أبو عبد الله ❝ ❞ عمر بن عبد الله المقبل ❝ ❞ بكر بن عبدالله أبو زيد ❝ ❞ ذاكر نايك ❝ ❞ no data ❝ ❞ ناصر بن عبد الكريم العقل ❝ ❞ عبدالله الجبرين ❝ ❞ أمين الدين محمد إبراهيم ❝ ❞ خالد بن علي المشيقح ❝ ❞ أحمد بن عثمان المزيد ❝ ❞ عبدالرحمن بن ناصر السعدي ❝ ❞ محمد علي الهاشمي ❝ ❞ السيد سابق ❝ ❞ محمد بن عبد الله السحيم ❝ ❞ صالح بن غانم السدلان ❝ ❞ إحسان برهان الدين ❝ ❞ محمد بن إبراهيم الحمد ❝ ❞ محمد بن إسماعيل البخاري ❝ ❞ محمد بن علي العرفج ❝ ❞ عبد الله بن صالح القصير ❝ ❞ محمد أحمد باشميل ❝ ❞ عبد الرحمن بن حماد آل عمر ❝ ❞ أمين بن عبد الله الشقاوي ❝ ❞ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي ❝ ❞ عبد الرحمن دمشقية ❝ ❞ عبد الله بن عبد المحسن التركي ❝ ❞ موقع دين الإسلام ❝ ❞ محمد أحمد محمد العماري ❝ ❞ ناجي بن إبراهيم العرفج ❝ ❞ محمد الأمين الجكنى الشنقيطي ❝ ❞ عبدالله بن أحمد الحويل ❝ ❞ محمد بن خليفة التميمي ❝ ❞ Plusieurs auteurs ❝ ❞ محمود الطحان ❝ ❞ Abdul Aziz bin Abdullah bin Baz ❝ ❞ عبدالرحمن بن محمد بن قاسم ❝ ❞ عبدالله بن محمد السدحان ❝ ❞ جعفر شيخ إدريس ❝ ❞ خالد بن عبد الرحمن الشايع ❝ ❞ محمد الشريف ❝ ❞ خالد الحسينان ❝ ❞ علوي بن عبدالقادر السقاف ❝ ❞ محمد بن سرار اليامي ❝ ❞ صلاح الدين المنجد ❝ ❞ AbdulRahman Bin Abdulkarim Al Sheha ❝ ❞ محمد بن شاكر الشريف ❝ ❞ أحمد بن عبد الرحمن القاضي ❝ ❞ صالح بن عبد الله الدرويش ❝ ❞ عبد العزيز محمد الشناوي ❝ ❞ عادل بن على الشدي ❝ ❞ محمد بن عبد الرحمن الخميس ❝ ❞ عبد الله بن محمد السلفي ❝ ❞ عبدالله بن محمد العسكر ❝ ❞ إبراهيم بن محمد الحقيل ❝ ❞ Nh oacute m học giả Islam ❝ ❞ جمال الدين زرابوزو ❝ ❞ عبدالعزيز بن داخل المطيري ❝ ❞ بلال فليبس ❝ ❞ حكمت بشير ياسين ❝ ❞ Aischa Satasi ❝ ❞ القسم العلمي بموقع الإسلام سؤال وجواب ❝ ❞ Abdul Aziz bin Abdullah bin Baaz ❝ ❞ أبو جعفر الطحاوي ❝ ❞ امين الانصاري ❝ ❞ Muhammad ibrahim Al tuwaijry ❝ ❞ عبد الرحمن بن ناصر السعدي ❝ ❞ فوزي الغديري ❝ ❞ محمد بن ابراهيم الحمد ❝ ❞ رحمة الله بن خليل الرحمن الهندي ❝ ❞ Grupa učenjaka ❝ ❞ Abu Bakar Zakaria ❝ ❞ ابو حسن الندوى ❝ ❞ أبو الحسن بن محمد الفقيه ❝ ❞ فيصل بن مشعل بن سعود ❝ ❞ عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية ❝ ❞ Muhammad bin Shalih Al Utsaimin ❝ ❞ أبو ياسين رسلان مالكوف ❝ ❞ محمد بن صالح بن العثمين ❝ ❞ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ ❝ ❞ عبد الله بن هادي القحطاني ❝ ❞ د.صالح بن عبدالعزيز بن عثمان سندي ❝ ❞ شريف عبد العظيم ❝ ❞ Ибн Кайим аль Джаузийа ❝ ❞ لورانس براون ❝ ❞ أحمد جبريل سالاس ❝ ❞ إدريس علاء الدين ❝ ❞ فؤاد زيدان ❝ ❞ مانع بن حماد الجهنى ❝ ❞ صلاح بن محمد البدير ❝ ❞ أحمد الأمير ❝ ❞ جمال زارابوزو ❝ ❞ وليد بن فهد الودعان ❝ ❞ محمد عيسى جارسيا ❝ ❞ مجموعة من المؤلفين ❝ ❞ ابوعلى عبدالله عجارى الحنبلى ❝ ❞ عبدالرازق بن عبد المحسن العباد ❝ ❞ صالح الصالح ❝ ❞ شبير علي ❝ ❞ Abdulaziz b Abdullah b Baz Muhammed b Salih el Usejmin ❝ ❞ محمد بن إسماعيل البخاري ❝ ❞ عائشة ستاسي ❝ ❞ Munqith ibn Mahmood As Saqqar ❝ ❞ محمود رضا مراد ❝ ❞ أبو كريم المراكشي ❝ ❞ عبد الله بن عبد الحميد الأثري ❝ ❞ عمران حسين ❝ ❞ عبدالله بن جارالله الجارالله ❝ ❞ يوسف بن عبد الله الأحمد ❝ ❞ عماد حسن أبو العينين ❝ ❞ محمدبن يحيى التوم ❝ ❞ صالح بن حسين العايد ❝ ❞ Muhammad jamil zainu ❝ ❞ أمين الدين محمد إبراهيم ❝ ❞ إسماعيل لطفي فطاني ❝ ❞ عبد المنعم الجداوي ❝ ❞ أنور إسماعيل ❝ ❞ Aisha Stacy ❝ ❞ المركز الأوروبي للدراسات الإسلامية - ريجالوس كونستادينوس ❝ ❞ عبد الجبار فن دفن ❝ ❞ عبد الله بن أحمد بن علي الزيد ❝ ❞ القسم العلمي بموقع الإسلام سؤال وجواب ❝ ❞ سليمان بن حمد البطحى ❝ ❞ عبد الغفار حسن ❝ ❞ عبد الملك علي الكليب ❝ ❞ فريق اللغة الصينية بموقع دار الاسلام ❝ ❞ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي ❝ ❞ Pete Seda ❝ ❞ إبراهيم بن فهد بن إبراهيم الودعان ❝ ❞ Ahmad Al Amir ❝ ❞ محمد الالمانى ❝ ❞ Aisha sit aacute ssi ❝ ❞ محمد صبري يعقوب ❝ ❞ محمد العمرى ❝ ❞ حمود بن محمد اللاحم ❝ ❞ محب الدين الخطيب ❝ ❞ Абдуррахман ибн Насыр ас Саади ❝ ❞ يوسف آستس ❝ ❞ فهد بن سالم باهمام ❝ ❞ محمد بن علي بن جماح ❝ ❞ عبد العزيز بن داود الفايز ❝ ❞ المير كوليف ❝ ❞ Abdurrahman As Sa rsquo dy ❝ ❞ فريق الدعوة في ممفيس بالولايات المتحدة الأمريكية ❝ ❞ محمدزين ابن عيسى ❝ ❞ عبدالرزاق ابن عبدالمحسن البدر ❝ ❞ على بن حمد تميمى ❝ ❞ عبد الله القناعي ❝ ❞ Universitas Islam Madinah Bidang Riset amp kajian ilmiah ❝ ❞ صالح بن عبد العزيز بن عثمان سندي ❝ ❞ أبو غفيل بن محمد بن سلامة الطحاوي ❝ ❞ نجيب ابراهيم الفقى ❝ ❞ جبريلا غرابلي ❝ ❞ أبو الحسن علي الندوي ❝ ❞ مزلان محمد ❝ ❞ جيريمى بولتر ❝ ❞ المركز الأوروبي للدراسات الإسلامية - ألينا لومينيتا ❝ ❞ خالد بن محمد الماجد ❝ ❞ محمد بن عبدالعزيز المسند ❝ ❞ بن ادم ❝ ❞ محمد سلطان الخجندي ❝ ❞ عمر بينالبير ❝ ❞ موقع دين الإسلام ❝ ❞ عبد العزيز بن محمد بن علي العبد اللطيف ❝ ❞ عبد الله محمد الرحيلي ❝ ❞ محمد عيسى غارسيا ❝ ❞ ابو عبدالرحمن الداغساتانى ❝ ❞ القسم العلمى بمدار الوطن ❝ ❞ إبراهيم ماليباري ❝ ❞ عبدالمجيد بن سليمان الراسى ❝ ❞ محمدبن مسلم شاهين ❝ ❞ محمد صالح المنيسيد ❝ ❞ محمد صبري يعقوب ❝ ❞ Muhammad ibn Abdullah Salih As Suhaim ❝ ❞ محمود رضا مراد ❝ ❞ عدنان ناسي ❝ ❞ لويس إدواردو شافيس ذي كربالو ❝ ❞ Тамки́н РГ ❝ ❞ محمد إبراهيم فقير ❝ ❞ محمد المختار الشنقيطى ❝ ❞ عبدالله بن عبدالحميد الاثرى ❝ ❞ المركز الأوروبي للدراسات الإسلامية - وانا فيالكوفسكي ❝ ❞ الودين بيزتش ❝ ❞ ابن فضل الاهى ❝ ❞ صالح السدلان ❝ ❞ عبدالعزيز بن محمد السعدان ❝ ❞ لورانس براون ❝ ❞ عثمان جمعه ابراهيم ❝ ❞ زيد عمر عبدالله العيص ❝ ❞ محمد طه علي ❝ ❞ محمد الجبالي ❝ ❞ صافي عثمان ❝ ❞ محمود افندى هاجيتش ❝ ❞ عبد المحسن بن عبدالله العباد ❝ ❞ إعتدال البناوي ❝ ❞ شاهد اثر ❝ ❞ ساجد مير ❝ ❞ صالح الزهراني ❝ ❞ أبو سيف الله المغربي ❝ ❞ بير فوجل ❝ ❞ مريم وانا ❝ ❞ ايمن عبدالعزيز ابو نعومى ❝ ❞ عبد الحق آل أشانتي - عبد الرحمن باوز ❝ ❞ فاروق بوست ❝ ❞ غاي إيتون ❝ ❞ صاحب مستقيم بليهير ❝ ❞ عثمان إدريس ❝ ❞ عبد العزيز عبد العزيز آل الشيخ ❝ ❞ ربيعة فرنك ❝ ❞ اسامه ايوب ❝ ❞ موقع إسلام فريندز www.islamfriends.gr ❝ ❞ صالح بن حسين العايد ❝ ❞ مشعل بن عبدالله ❝ ❞ محمد بن أحمد القحطاني ❝ ❞ فريق الدكتور عبدالرحمن المعلا ❝ ❞ نايف بن أحمد بن علي الحمد ❝ ❞ محمد علي قطب ❝ ❞ Scharif Abduladhim ❝ ❞ اسامه بن غرم الغامدى ❝ ❞ محمد بن عبدالله بن سليمان السلمان ❝ ❞ حسن محمد باعقيل ❝ ❞ حماد بن أبي سليمان ❝ ❞ عبد العزيز بن عبدالله المقبل ❝ ❞ الحافظ زين الدين بن رجب الحنبلى ❝ ❞ عبدالعزيزبن محمد ال عبداللطيف ❝ ❞ محمد بن عبدالحاج عبدالحجاج ❝ ❞ عبد القادر الأرناؤوط ❝ ❞ ابو زيتون عثمان ابراهيم ❝ ❞ صالح بن عبدالرحمن بن عبدالله الاطرم ❝ ❞ ابو المنتصر بن محمد علي ❝ ❞ مشهور حسن السلمان ❝ ❞ Amr Abdullah al Almani ❝ ❞ محمد فايد عبدالباقي ❝ ❞ حمزة مصطفى النيوزي ❝ ❞ ابو خليفة على بن محمد القضيبى ❝ ❞ محمد حسان ❝ ❞ ابى جعفر الوراق الطحاوى ❝ ❞ عماده البحث العلمى بالجامعه الاسلامية ❝ ❞ الحافظ عمر بن علي البزار ❝ ❞ حميد ابو صالح ❝ ❞ ابو بكر التترستانى ❝ ❞ Abdul Muhsin Hamd Al rsquo Abbad Al Badr ❝ ❞ سليمان بن سكر ❝ ❞ خالد بن عبدالله الحمودي ❝ ❞ إ.ر. علي إحسان بليريقت ❝ ❞ محمد بورتشا ❝ ❞ يوسف بن عبدالله التركى ❝ ❞ على بن عمر بن احمد بادحدح ❝ ❞ ذاكرصالح بن سعد سحیمى ❝ ❞ عبدالرحمن الحناوى ❝ ❞ Muhammad Abdullah Amin ❝ ❞ على خان موسايف ❝ ❞ على بن عبدالله بن محمدالعمارى ❝ ❞ محمد بن على العرفج ❝ ❞ حمد بن عثمان ❝ ❞ محمد حسام الدين الخطيب ❝ ❞ عادل بن عبد العزيز المحلاوي ❝ ❞ براندن تروبوف ❝ ❞ لقمان عبده ❝ ❞ محمد عمر السويد ❝ ❞ بنت هارون ❝ ❞ عبد العزیز بن مرزوق طریفى ❝ ❞ اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد ❝ ❞ منقذ بن محمود السيقور ❝ ❞ ابو اسماعيل محمد رجال ❝ ❞ محمد بن مرزوق الدعجانى ❝ ❞ محمد سيفندي ❝ ❞ عبدالله بن عبدالرحمن الدويش ❝ ❞ عبدالرحمن الجامع ❝ ❞ عادل بن علي السندي ❝ ❞ عبد الله بن صالح القصير ❝ ❞ محمد معين الدين صديق ❝ ❞ احمد بن عبدالله الصينى ❝ ❞ عائشة ليمو - فاطمة هيرين ❝ ❞ صالح بن عبدالله بن حميد ❝ ❞ إبراهيم حسين ❝ ❞ عبد الله بن حجي ❝ ❞ أحمد بن عبد الرحمن الصويان ❝ ❞ ابو حمزةعبد اللطيف بن هاجس الغامدي ❝ ❞ كارن أمسترنك ❝ ❞ نور جيد ماجيد ❝ ❞ ميلود الوهراني ❝ ❞ مازن التويجري ❝ ❞ طلال بن سعد العتيبى ❝ ❞ فيصل عبد الهادي ❝ ❞ القسم العلمي بدار القاسم ❝ ❞ منير محمد ❝ ❞ محمد زكي يوسف جيءهأ ❝ ❞ القسم العلمي بدار ابن خزيمة ❝ ❞ عبده قايد الذريبي ❝ ❞ عثمان إدريس ❝ ❞ محمد ناصر هأبايي ❝ ❞ عبد الله المطرفي ❝ ❞ خديجة يسري ❝ ❞ ابراهيم بن عبدالله الدويش ❝ ❞ ناهد مصطفى - سمية جوان ❝ ❱.المزيد.. كتب موقع دار الإسلام