❞ كتاب ОБНОВИ СВОЮ МОЛИТВУ ❝

❞ كتاب ОБНОВИ СВОЮ МОЛИТВУ ❝

Поистине, вся хвала принадлежит Аллаху. Мы восхваляем Его,
обращаемся к Нему за помощью и молим Его о прощении. Мы
прибегаем к Аллаху от зла наших душ и скверны наших дел.
Того, кого Аллах наставил, никто не введет в заблуждение,

а того, кого Он сбил, никто не поведет по прямому пути. Свиде-
тельствую, что нет бога, кроме Аллаха, Один Он, нет у Него со-
товарища. Ему известно о том, что совершает всякая душа, «Он

знает о предательском взгляде и том, что скрывают
груди»1
. Пречист Он, и Он — Всевышний. Он — Аллах, Единый,
Самодостаточный. «Он не родил и не был рожден, и нет
никого равного Ему»2

. Он — Живой, не умирает, поддержи-
вает жизнь, не спит, и не подобает Ему спать, Он возвышает и

понижает по справедливости. Возносятся к Нему деяния ночи

до наступления дня и деяния дня до наступления ночи. Его за-
веса — свет. Если бы Он удалил ее, то слава Его лика испепелила

бы настолько, насколько простерся бы Его взор в сторону Его
творений. Перед Его величием смиренны лица и благоговеют
1 Сура «Прощающий», аят 19. 2 Сура «Очищение веры», аяты 3–4.


сердца, перед Его могуществом покоряются души. Он, Пре-
чистый и Всевышний, вершит делами Своих созданий. Он дал

познать Себя Своим рабам посредством Своих имен и атрибу-
тов, заставил полюбить Себя посредством наделения благами и

Своих благодеяний. Среди них есть такие, в которых Его позна-
ние породило любовь, надежду, тоску и смирение. Есть и такие,

в которых Его познание породило почитание и страх.
Свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и посланник,
избранный из Его творений, Его любимец, глава смиренных,
господин первых и последних. Его слух, зрение, кости и плоть
были смиренны перед Аллахом, Господом миров. Он обучил
свою общину тому, как быть смиренными перед Аллахом. Его

сподвижники проводили большую часть своих ночей в совер-
шении поясных поклонов и падая ниц, за что удостоились по-
честей от своего Господа.

«Воистину, преуспели верующие, которые смирен-
ны во время своих молитв...»3 Аллах увековечил память

о них среди первых и последних: «Мухаммад — Посланник

Аллаха. Те, которые вместе с ним, суровы к неверую-
щим и милостивы между собой. Ты видишь, как они

кланяются и падают ниц, стремясь к милости от Алла-
ха и довольству. Их признаком являются следы от

земных поклонов на их лицах. Так они представлены
в Таурате. В Инджиле же они представлены посевом,
на котором вырос росток. Он укрепил его, и тот стал

толстым и выпрямился на своем стебле, восхищая се-
ятелей. Аллах привел эту притчу для того, чтобы при-
вести ими в ярость неверующих. Аллах обещал тем из

них, которые уверовали и совершали праведные дея-
ния, прощение и великую награду»4

.

3 Сура «Верующие», аяты 1–2. 4 Сура «Победа», аят 29.


Возросло число жалоб относительно того, что мусульмане
в своих молитвах в недостаточной степени оказываются

устремленными к своему Господу, а в их сердцах и душах ут-
вердились наущения и это явление приобрело повсеместный

характер, равно как и эта смута всецело охватила мусуль-
манскую общину. Долгом мусульманских ученых является

заняться решением данной проблемы, которая повсеместно
распространилась в нашем сегодняшнем мире, поразила как

ученых, так и обывателей, как праведников, так и ослуш-
ников, как взрослых, так и детей. Особенно если принять во

внимание тот факт, что первым, чего лишится община, станет
смиренность. Хузейфа ибн аль-Йаман  сказал: «Первым, чего

вы лишитесь в своей религии, станет смиренность, а послед-
ним — молитва. Возможно, в человеке, совершающем молитву,

не будет добра. Недалек тот час, когда, войдя в соборную ме-
четь, вы не увидите в ней человека смиренного». Но ужасней

этого и горестней слова ‘Умара : «Настанет время, когда че-
ловек в Исламе доживет до седых волос и при этом не будет

совершать молитву надлежащим образом».

Относительно необходимости наличия смиренности в мо-
литве получили упрек еще первые мусульмане — сподвижни-
ки Посланника Аллаха : «Разве не пришло время для

того, чтобы сердца верующих смирились при упоми-
нании Аллаха и того, что ниспослано из истины...»5

.












Книга содержит описание роли и значимости молитвы, как одного из важнейших
обрядов и столпов Ислама факторов и дей ствий, способствующих выработке и утверждению смиренности в молитве влияния молитвы на духовную и физическую сферы человека. Приведены приемы и правила, способствующие избав лению от наущений в молитве раскрывается сущность и состав ляющие понятия «смиренность» рассматриваются элементы мо литвы с точки зрения их смыслов и правильного их исполнения. Адресована для всех интересующихся Исламом, а также ши рокому кругу читателей.
مؤمن فتحي الحداد - ❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ ОБНОВИ СВОЮ МОЛИТВУ ❝ ❱
من كتب إسلامية باللغه الروسية كتب إسلامية بلغات أخرى - مكتبة كتب إسلامية.

نُبذة عن الكتاب:
ОБНОВИ СВОЮ МОЛИТВУ

2012م - 1441هـ
Поистине, вся хвала принадлежит Аллаху. Мы восхваляем Его,
обращаемся к Нему за помощью и молим Его о прощении. Мы
прибегаем к Аллаху от зла наших душ и скверны наших дел.
Того, кого Аллах наставил, никто не введет в заблуждение,

а того, кого Он сбил, никто не поведет по прямому пути. Свиде-
тельствую, что нет бога, кроме Аллаха, Один Он, нет у Него со-
товарища. Ему известно о том, что совершает всякая душа, «Он

знает о предательском взгляде и том, что скрывают
груди»1
. Пречист Он, и Он — Всевышний. Он — Аллах, Единый,
Самодостаточный. «Он не родил и не был рожден, и нет
никого равного Ему»2

. Он — Живой, не умирает, поддержи-
вает жизнь, не спит, и не подобает Ему спать, Он возвышает и

понижает по справедливости. Возносятся к Нему деяния ночи

до наступления дня и деяния дня до наступления ночи. Его за-
веса — свет. Если бы Он удалил ее, то слава Его лика испепелила

бы настолько, насколько простерся бы Его взор в сторону Его
творений. Перед Его величием смиренны лица и благоговеют
1 Сура «Прощающий», аят 19. 2 Сура «Очищение веры», аяты 3–4.


сердца, перед Его могуществом покоряются души. Он, Пре-
чистый и Всевышний, вершит делами Своих созданий. Он дал

познать Себя Своим рабам посредством Своих имен и атрибу-
тов, заставил полюбить Себя посредством наделения благами и

Своих благодеяний. Среди них есть такие, в которых Его позна-
ние породило любовь, надежду, тоску и смирение. Есть и такие,

в которых Его познание породило почитание и страх.
Свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и посланник,
избранный из Его творений, Его любимец, глава смиренных,
господин первых и последних. Его слух, зрение, кости и плоть
были смиренны перед Аллахом, Господом миров. Он обучил
свою общину тому, как быть смиренными перед Аллахом. Его

сподвижники проводили большую часть своих ночей в совер-
шении поясных поклонов и падая ниц, за что удостоились по-
честей от своего Господа.

«Воистину, преуспели верующие, которые смирен-
ны во время своих молитв...»3 Аллах увековечил память

о них среди первых и последних: «Мухаммад — Посланник

Аллаха. Те, которые вместе с ним, суровы к неверую-
щим и милостивы между собой. Ты видишь, как они

кланяются и падают ниц, стремясь к милости от Алла-
ха и довольству. Их признаком являются следы от

земных поклонов на их лицах. Так они представлены
в Таурате. В Инджиле же они представлены посевом,
на котором вырос росток. Он укрепил его, и тот стал

толстым и выпрямился на своем стебле, восхищая се-
ятелей. Аллах привел эту притчу для того, чтобы при-
вести ими в ярость неверующих. Аллах обещал тем из

них, которые уверовали и совершали праведные дея-
ния, прощение и великую награду»4

.

3 Сура «Верующие», аяты 1–2. 4 Сура «Победа», аят 29.


Возросло число жалоб относительно того, что мусульмане
в своих молитвах в недостаточной степени оказываются

устремленными к своему Господу, а в их сердцах и душах ут-
вердились наущения и это явление приобрело повсеместный

характер, равно как и эта смута всецело охватила мусуль-
манскую общину. Долгом мусульманских ученых является

заняться решением данной проблемы, которая повсеместно
распространилась в нашем сегодняшнем мире, поразила как

ученых, так и обывателей, как праведников, так и ослуш-
ников, как взрослых, так и детей. Особенно если принять во

внимание тот факт, что первым, чего лишится община, станет
смиренность. Хузейфа ибн аль-Йаман  сказал: «Первым, чего

вы лишитесь в своей религии, станет смиренность, а послед-
ним — молитва. Возможно, в человеке, совершающем молитву,

не будет добра. Недалек тот час, когда, войдя в соборную ме-
четь, вы не увидите в ней человека смиренного». Но ужасней

этого и горестней слова ‘Умара : «Настанет время, когда че-
ловек в Исламе доживет до седых волос и при этом не будет

совершать молитву надлежащим образом».

Относительно необходимости наличия смиренности в мо-
литве получили упрек еще первые мусульмане — сподвижни-
ки Посланника Аллаха : «Разве не пришло время для

того, чтобы сердца верующих смирились при упоми-
нании Аллаха и того, что ниспослано из истины...»5

.












Книга содержит описание роли и значимости молитвы, как одного из важнейших
обрядов и столпов Ислама факторов и дей ствий, способствующих выработке и утверждению смиренности в молитве влияния молитвы на духовную и физическую сферы человека. Приведены приемы и правила, способствующие избав лению от наущений в молитве раскрывается сущность и состав ляющие понятия «смиренность» рассматриваются элементы мо литвы с точки зрения их смыслов и правильного их исполнения. Адресована для всех интересующихся Исламом, а также ши рокому кругу читателей. .
المزيد..

تعليقات القرّاء:

Поистине, вся хвала принадлежит Аллаху. Мы восхваляем Его,
обращаемся к Нему за помощью и молим Его о прощении. Мы
прибегаем к Аллаху от зла наших душ и скверны наших дел.
Того, кого Аллах наставил, никто не введет в заблуждение,

а того, кого Он сбил, никто не поведет по прямому пути. Свиде-
тельствую, что нет бога, кроме Аллаха, Один Он, нет у Него со-
товарища. Ему известно о том, что совершает всякая душа, «Он

знает о предательском взгляде и том, что скрывают
груди»1
. Пречист Он, и Он — Всевышний. Он — Аллах, Единый,
Самодостаточный. «Он не родил и не был рожден, и нет
никого равного Ему»2

. Он — Живой, не умирает, поддержи-
вает жизнь, не спит, и не подобает Ему спать, Он возвышает и

понижает по справедливости. Возносятся к Нему деяния ночи

до наступления дня и деяния дня до наступления ночи. Его за-
веса — свет. Если бы Он удалил ее, то слава Его лика испепелила

бы настолько, насколько простерся бы Его взор в сторону Его
творений. Перед Его величием смиренны лица и благоговеют
1 Сура «Прощающий», аят 19. 2 Сура «Очищение веры», аяты 3–4.


сердца, перед Его могуществом покоряются души. Он, Пре-
чистый и Всевышний, вершит делами Своих созданий. Он дал

познать Себя Своим рабам посредством Своих имен и атрибу-
тов, заставил полюбить Себя посредством наделения благами и

Своих благодеяний. Среди них есть такие, в которых Его позна-
ние породило любовь, надежду, тоску и смирение. Есть и такие,

в которых Его познание породило почитание и страх.
Свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и посланник,
избранный из Его творений, Его любимец, глава смиренных,
господин первых и последних. Его слух, зрение, кости и плоть
были смиренны перед Аллахом, Господом миров. Он обучил
свою общину тому, как быть смиренными перед Аллахом. Его

сподвижники проводили большую часть своих ночей в совер-
шении поясных поклонов и падая ниц, за что удостоились по-
честей от своего Господа.

«Воистину, преуспели верующие, которые смирен-
ны во время своих молитв...»3 Аллах увековечил память

о них среди первых и последних: «Мухаммад — Посланник

Аллаха. Те, которые вместе с ним, суровы к неверую-
щим и милостивы между собой. Ты видишь, как они

кланяются и падают ниц, стремясь к милости от Алла-
ха и довольству. Их признаком являются следы от

земных поклонов на их лицах. Так они представлены
в Таурате. В Инджиле же они представлены посевом,
на котором вырос росток. Он укрепил его, и тот стал

толстым и выпрямился на своем стебле, восхищая се-
ятелей. Аллах привел эту притчу для того, чтобы при-
вести ими в ярость неверующих. Аллах обещал тем из

них, которые уверовали и совершали праведные дея-
ния, прощение и великую награду»4

.

3 Сура «Верующие», аяты 1–2. 4 Сура «Победа», аят 29.


Возросло число жалоб относительно того, что мусульмане
в своих молитвах в недостаточной степени оказываются

устремленными к своему Господу, а в их сердцах и душах ут-
вердились наущения и это явление приобрело повсеместный

характер, равно как и эта смута всецело охватила мусуль-
манскую общину. Долгом мусульманских ученых является

заняться решением данной проблемы, которая повсеместно
распространилась в нашем сегодняшнем мире, поразила как

ученых, так и обывателей, как праведников, так и ослуш-
ников, как взрослых, так и детей. Особенно если принять во

внимание тот факт, что первым, чего лишится община, станет
смиренность. Хузейфа ибн аль-Йаман  сказал: «Первым, чего

вы лишитесь в своей религии, станет смиренность, а послед-
ним — молитва. Возможно, в человеке, совершающем молитву,

не будет добра. Недалек тот час, когда, войдя в соборную ме-
четь, вы не увидите в ней человека смиренного». Но ужасней

этого и горестней слова ‘Умара : «Настанет время, когда че-
ловек в Исламе доживет до седых волос и при этом не будет

совершать молитву надлежащим образом».

Относительно необходимости наличия смиренности в мо-
литве получили упрек еще первые мусульмане — сподвижни-
ки Посланника Аллаха : «Разве не пришло время для

того, чтобы сердца верующих смирились при упоми-
нании Аллаха и того, что ниспослано из истины...»5

.
Ибн Мас‘уд  сказал: «С того времени, как мы приняли
Ислам, до того, как нас упрекнул Аллах, прошло всего четыре
года»6
. Что же тогда остается говорить о поколении, что живет,

будучи отчужденным в своем мире, и нашем времени, в ко-
тором общины собрались воедино против нас, подобно тому

как участники трапезы собираются вокруг блюда, как об этом

5 Сура «Железо», аят 16. 6 Приводится у Муслима.

8 Введение
предрекал Посланник Аллаха . Наши ориентиры размыты,
нас окружили смуты подобно темной мгле. Того, кто говорит
правду, обвиняют во лжи, лжеца принимают за говорящего

истину, доверяют вероломному, верного обвиняют в веролом-
стве, право говорить предоставлено презренным.

Время, в которое возвысилась степень презренного,
А благородный страдает от своего же благородства,
Подобно морю, жемчуг которого лежит на дне,
А мертвечина всплывает на поверхность.

Для искоренения подобного рода порчи — на уровне как от-
дельных людей, так и общества в целом — требуются ученые-
педагоги. Вернее, такие ученые, которые оказались бы способ-
ны исправить то, что испортили люди в своей религии и мир-
ской жизни. Осуществление подобного рода благородных це-
лей требует разработки задач с учетом их первостепенности,

а также соблюдения метода непрерывной последовательности.
Одной из приоритетных задач является разрешение проблемы,

связанной с той петлей Ислама, которая ослабеет первой. Про-
рок  сказал: «Петли Ислама ослабеют одна за другой. Первая

из них — правление7

, последняя — молитва»8
.

Если бы людям, посвятившим свои жизни делу служения
религии Всемогущего и Великого Аллаха, несколько десятков
лет назад было известно о том, что данное пророчество вскоре

сбудется и мусульмане станут пренебрегать совершением мо-
литвы, то они сделали бы все, что в их силах, для того, чтобы

избежать тех трудностей, с которыми многие из них сегодня
столкнулись. Это потому, что тем, кого Посланник Аллаха 

назвал «странными, которые будут улучшать то, что испор-

 

 

тили люди», прежде всего приходится начинать с улучшения
аспекта, касающегося вопроса единобожия и молитвы. Ибо

смиренность — это дух молитвы. Молитва, лишенная смирен-
ности, подобна телу без духа.

Необходимо обратить внимание и на то, что тема смирен-
ности в молитве, к сожалению, не получила исчерпывающего

освещения в книгах, посвященных мусульманского праву, и
в сводах высказываний Пророка . В них главным образом
во всех подробностях излагаются вопросы, касающиеся того,

как правильно совершать молитву. Книги, посвященные му-
сульманскому праву, как правило, предваряются разделами,

посвященными ритуальному очищению, которое является

своего рода приготовлением к молитве — величайшему обря-
ду Ислама. То обстоятельство, что вопросу смиренности в мо-
литве уделяется относительно небольшое внимание, можно

объяснить тем, что смиренность рассматривается в качестве
одного из «плодов» веры в целом. А степень смиренности раба
находится в прямой зависимости от величины его веры. Если
в книгах по мусульманскому праву и хадисам и встречаются

отдельные разделы, посвященные теме смиренности в молит-
ве, то в весьма ограниченном объеме. То же можно сказать и

в отношении трудов, написанных учеными как в древности,

так и в последнее время. За редким исключением, которое да-
леко не удовлетворяет потребности в исламской литературе

по данной проблеме. В связи с этим мы приложили все име-
ющиеся у нас скромные возможности для того, чтобы собрать

воедино информацию, которая подобно жемчугу разбросана
в книгах древних ученых из числа педагогов и целителей душ,

касающуюся вопроса смиренности в молитве. Предметом на-
шего особого внимания стали сочинения шейха Ислама Ибн

Таймийи и его известного ученика Ибн аль-Кайима (да смилу-
ется над ними Аллах). Нашу книгу мы назвали «Как достичь

смиренности в молитве и избавиться от наущений?» — в виде
вопроса, поскольку данная тема, на наш взгляд, является

10 Введение

одной из актуальных проблем современности. Книга разделе-
на на части; каждая часть состоит из разделов. Первая часть

посвящена особенностям молитвы, ее отличительным сторо-
нам и положению среди других видов поклонения. Молитва —

это воплощение вершины духовного аспекта Ислама. Она то,

в чем больше всего нуждаются мусульмане в настоящее вре-
мя. Им приходится сталкиваться с духовным вакуумом, ко-
торый сегодня переживает человечество, ставшее жертвой

господства материальных ценностей. Молитве принадлежит

огромная роль в деле питания мусульманина духовной си-
лой, благодаря которой он мог бы противостоять искушени-
ям. Мусульмане в своей истории никогда еще не подвергались

таким смутам, каким они подвергаются сегодня. Лучшим
средством, которым может вооружиться мусульманин с тем,
чтобы противостоять этим смутам и искушениям, является
молитва, исполненная смирения. На эту истину указывается
в трех местах Корана.
Первое. В самых первых ниспосланных аятах Корана
сказано: «Видел ли ты того, кто мешает рабу, когда тот

молится?»9 Преисполненная смирения и благоговения мо-
литва Пророка  своему Господу, которую он совершал возле

Каабы, приводила в дрожь поджилки предводителей неверия
по причине страха и трепета, который она на них наводила.

И даже несмотря на то, что тогда Посланник Аллаха  молил-
ся в одиночестве, он заставлял содрогаться седалища курай-
шитских деспотов, которые всевозможными грубыми спосо-
бами препятствовали ему совершать молитву. И тогда пришло

указание Всемогущего и Великого Аллаха: «Но нет! Не пови-
нуйся ему, а пади ниц и приближайся к Аллаху»10.

 

 

 

 Книга содержит описание роли и значимости молитвы, как одного из важнейших
обрядов и столпов Ислама факторов и дей ствий, способствующих выработке и утверждению смиренности в молитве влияния молитвы на духовную и физическую сферы человека. Приведены приемы и правила, способствующие избав лению от наущений в молитве раскрывается сущность и состав ляющие понятия «смиренность» рассматриваются элементы мо литвы с точки зрения их смыслов и правильного их исполнения. Адресована для всех интересующихся Исламом, а также ши рокому кругу читателей.



سنة النشر : 2012م / 1433هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 3.5 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل ОБНОВИ СВОЮ МОЛИТВУ
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
مؤمن فتحي الحداد - momen fathi elhdad

كتب مؤمن فتحي الحداد ❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ ОБНОВИ СВОЮ МОЛИТВУ ❝ ❱. المزيد..

كتب مؤمن فتحي الحداد
زخرفة أسامي و أسماء و حروف..اصنع بنفسكمعاني الأسماءالكتابة عالصورشخصيات هامة مشهورةFacebook Text ArtSwitzerland United Kingdom United States of Americaالكتب العامةحروف توبيكات مزخرفة بالعربيكورسات اونلاينالتنمية البشريةالطب النبويكتب السياسة والقانونأسمك عالتورتهمعنى اسمكتب اسلاميةكتب القانون والعلوم السياسيةكتابة على تورتة الزفافبرمجة المواقعكتابة على تورتة الخطوبةكتب الروايات والقصصكتب الطبخ و المطبخ و الديكورزخرفة توبيكاتكتب الأدبالمساعدة بالعربيحكم قصيرةكتب قصص و رواياتحكمةكتابة على تورتة مناسبات وأعيادكورسات مجانيةقراءة و تحميل الكتبOnline يوتيوبمعاني الأسماءكتب للأطفال مكتبة الطفلزخرفة الأسماءالقرآن الكريمخدماتتورتة عيد الميلادكتب تعلم اللغاتكتب التاريخ