❞ كتاب 伊斯蘭：基本的真理（繁体） ❝ ⏤ جعفر شيخ إدريس

二十世紀的神話
在我们这个世紀裡,云云神話当中,有一个不管是無神論
者或某些有神論者都相信的,便是 「不信主」跟科学与理
性是同一陣線。这个神話推論下来的結果,使「不信主」
变成正常的立場——一个因無須求證,而变成不伤腦筋的
立場;相反的,「信主者」卻要費盡唇舌,辯明立場。因
此,「信主者」也就處于辯護的地位。
但是,「不信主」为何会变成正常的立場呢?我想,这好
比被告与原告:被告不必證明自己無罪,只要推翻原告的
證供;那「不信主者」亦只要指出「信主者」沒有真憑實
據来支持他的信念,便已經足够了。其實,这个缺乏反證
的結論是誤導人思維的,因为找尋證據这个難題由原告一
人負擔,而被告因为沒有主动要求什么,那就輕輕鬆鬆,
不必解決什么難題了;縱使他亦有問題要解決,也絕与原
告的不同。
舉一个比喻:甲,乙兩个政治家(或經濟学家)在辯論通
貨膨脹——一个影響大眾的問題。甲说:通貨膨脹的根源
是由于石油價格暴漲。乙则不以为然,他看不出通貨膨脹
和油價有什么關聯,認为甲沒法證明他的说法是对的。我
们或許認同乙,但是我们總不会認为乙單單把甲的理論推
翻就够了吧!为什么?因为通貨膨脹是關乎每一个人的問
題,我们覺得那些政治家和經濟学家是有責任找出根源
来,把問題解決。
所以,「信主者」要找出的答案——造物主創造世界——
不單只關乎他个人的信仰,而是跟通貨膨脹一样,影響每
一个人,包括能提出答案的人,和推翻人家的答案的人。




在我们这个世纪里，云云神话当中，有一个不管是无神论者或某些有神论者都相信的，便是「不信主」跟科学与理性是同一阵线。这个神话推论下来的结果，使「不信主」变成正常的立场一个因无须求证，而变成不伤脑筋的立场；相反的，「信主者」却要费尽唇舌，辩明立场。因此，「信主者」也就处于辩护的地位。
جعفر شيخ إدريس - ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ مجلة البيان ❝ ❞ الفيزياء ووجود الخالق مناقشة عقلانية إسلامية لبعض الفيزيائين الفلاسفة الغربيين ❝ ❞ صراع الحضارات بين عولمة غربية وبعث إسلامي ❝ ❞ 伊斯兰 基本的真理 ❝ ❞ 伊斯蘭：基本的真理（繁体） ❝ ❞ الإسلام لعصرنا ❝ ❞ F iacute sicos contempor aacute neos y la existencia de Dios ❝ ❞ Pillars of Faith ❝ ❞ مناهج التفكير الموصلة للحقائق الشرعية والكونية ❝ الناشرين : ❞ موقع دار الإسلام ❝ ❞ دار الإسلام للنشر والتوزيع ❝ ❞ مكتب الدعوة بالربوة ❝ ❞ مركز البيان للبحوث والدراسات ❝ ❞ مركز البحوث والدراسات الاسلامية ❝ ❱
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