INTRODUCCIÓN.......................................................................................................................4
LA PREDICCIÓN DEL SECTARISMO ...............................................................................5
EL LLAMADO A LA RECONCILIACIÓN DE LAS DIFERENTES SECTAS Y
ESCUELAS DEL PENSAMIENTO.......................................................................................9
JURISPRUDENCIA ISLÁMICA..........................................................................................13
EL ASUNTO DE TAQUIYA.................................................................................................13
EL ATAQUE CHIÍ AL NOBLE CORÁN...........................................................................14
LOS CHIÍES MIENTEN, INCLUSO CONTRA ALI......................................................21
EL REGOCIJO DE MISIONEROS Y ORIENTALISTAS .............................................22
OPINIONES DE LOS CHIÍES SOBRE LOS GOBERNANTES MUSULMANES 24
MALICIA CONTRA ABU BÁKER Y ÚMAR ..................................................................25
LOS CHIÍES EXALTAN AL ASESINO DEL CALIFA ÚMAR ...................................26
DESEO DE VENGANZA Y DESTRUCCIÓN..................................................................28
LA FORMA DE PENSAR DE LOS CHIÍES NO HA CAMBIADO............................32
DISTORSIÓN DE HECHOS HISTÓRICOS ....................................................................34
LOS CHIÍES PONEN A SUS IMAMES POR ENCIMA DEL MENSAJERO .........36
LA TRAICIÓN DE LOS CHIÍES HACIA LOS GOBIERNOS ISLÁMICOS............39
LA TRAICIÓN DE AL ALCAMI Y DE IBN ABIL HADID .........................................40
UN IMPEDIMENTO PARA LA RECONCILIACIÓN ..................................................41
LA SALVACIÓN NO SE PUEDE ALCANZAR SIN JURAR LEALTAD Y
CONCEDERLE SOBERANÍA A AHLUL BAIT .............................................................42
LOS CHIÍES DIFIEREN DE LOS MUSULMANES EN LOS FUNDAMENTOS,
NO SOLO EN CUESTIONES SECUNDARIAS..............................................................43
EL CUENTO DE LA PUERTA Y EL TÚNEL .................................................................45

3
EL CONCEPTO DE JURAR LEALTAD SEGÚN LOS MUSULMANES .................47
AMISTAD Y AFECTO ENTRE LOS CALIFAS BIEN GUIADOS.............................49
¿POR QUÉ DEBEMOS ALEJARNOS DE CUALQUIER RELACIÓN
CON LOS CHIÍES?..................................................................................................................49
LOS CHIÍES PREFIEREN DIFUNDIR SUS PRINCIPIOS SECTARIOS
Y NO EL TACRIB....................................................................................................................51
LA INTRIGA DEL BABISMO Y EL BAHAÍSMO Y LA AGITACIÓN
POSTERIOR EN IRÁN..........................................................................................................53
DEL CHIISMO AL COMUNISMO .....................................................................................53
RESUMEN DE LAS DIFERENCIAS ENTRE LOS SUNITAS Y LOS CHIÍES,
EN ASUNTOS DE FE Y DE DOCTRINA.........................................................................55
EL GLORIOSO CORÁN ..................................................................................................55
AHADIZ (LAS TRADICIONES PROFÉTICAS)......................................................56
LOS COMPAÑEROS DEL PROFETA........................................................................58
LA CREENCIA EN LA UNICIDAD DE DIOS ..........................................................60
VER A AL-LAH..................................................................................................................62
LO INVISIBLE ...................................................................................................................62
AALUR RASUL (LA FAMILIA DEL MENSAJERO) (Que Dios esté
complacido con todos ellos).....................................................................................63
EL SIGNIFICADO DE SHARIA Y JAQUÍCAH.........................................................66
JURISPRUDENCIA ISLÁMICA....................................................................................66
AL WALÁ (OBEDIENCIA Y DEVOCIÓN)...............................................................68
GOBERNAR EL ESTADO ISLÁMICO.......................................................................70

En el nombre de Al-lah, el Clemente, el Misericordioso. Todas

las alabanzas pertenecen a Dios Todopoderoso, Al-lah. Lo ala-
bamos y buscamos Su ayuda y Su perdón.

Buscamos refugio en Al-lah de la maldad de nosotros mismo y
de nuestras malas acciones. A todo aquel a quien Al-lah ha
guiado, no hay nadie que pueda desviarlo. Y a todo aquel que

Al-lah ha desviado, no hay nadie que pueda guiarlo. Y soy tes-
tigo de que no hay más Dios excepto Al-lah, solo, sin

compañeros ni asociados. Y atestiguo que Mujámmad es Su
siervo y mensajero. Que Al-lah el Exaltado conceda Su paz y
bendiciones al Profeta Mujámmad, a su familia buena y pura,
así como a sus nobles compañeros y a todos aquellos que los
siguieron en justicia hasta el Día del Juicio.
A través de esta traducción de Nociones Generales (Al Jutut
Al Arídah) se espera presentar a los lectores de español, tanto

musulmanes como no musulmanes, información precisa acer-
ca de la fe y los principios de la secta Chía conocida como

chiismo duodecimano o de los doce imames.1
Es esencial para el musulmán sunita (suní) conocer el chiismo
y saber que está desviado del camino recto del Islam enseñado
por el Profeta Mujámmad (que Dios le dé bendiciones y paz) y
sus nobles compañeros (que Dios esté complacido con ellos).
Nociones Generales presenta de manera clara y sucinta las
enseñanzas reales de los chiís en general, y de los duodecima-
1 El Chiismo está dividido en una gran cantidad de sectas (algunos autores
reportan más de 70), de las cuales, los imamitas (el chiismo duodecimano, la
religión oficial de Irán) son la secta mayoritaria, a la que pertenece más del
80% de los chiís. [Nota del traductor].

nos en particular. El lector obtendrá del texto un entendimien-
to inequívoco de la secta chía (Chiismo) y se distanciará de ella

y de sus creencias. Se dará cuenta de que no hay reconciliación
ni reunificación posibles de los sunitas con los chiís cismáticos
hasta y a menos que estos últimos renuncien a sus principios.
Ellos deben regresar a las enseñanzas puras e inalteradas del
Islam sostenidas y mantenidas por Ajlus Súnah wal Yamah (los
sunitas).
Lamentablemente, es una opinión común en occidente que los
chiís (chiitas) iraníes y su revolución supuestamente
“islámica” con todas sus consecuentes agitación, injusticia y

barbarie, son representativos del Islam. Esperamos que el lec-
tor no musulmán perciba a través de este trabajo el abismo

que separa a los chiís de la gran mayoría musulmana, y que ya
no condene más a los musulmanes por las actividades de una
secta desviada.
LA PREDICCIÓN DEL SECTARISMO
La existencia de numerosas sectas, la mayoría de las cuales
están desviadas, es un hecho que fue predicho en el Glorioso
Corán: “Si tu Señor hubiera querido, habría hecho de todos los
seres humanos una sola nación [de creyentes], [pero por Su
sabiduría divina concedió al ser humano libre albedrío] y ellos
no dejarán de discrepar [unos con otros], excepto aquellos de
quienes tu Señor tuvo misericordia [porque siguieron la guía],

y con ese objetivo Dios los creó. Pero ha de cumplirse la pala-
bra de tu Señor: Llenaré el Infierno de yinnes y de seres

humanos [que rechacen a los Profetas]”. (Sura 11:118-119)
Por otra parte, el Profeta de Al-lah (que Dios le dé bendiciones
y paz) dijo: “En verdad esta nación [de musulmanes] se
dividirá en setenta y tres sectas”, y en otra narración: “Todas

ellas [estas sectas] estarán en el fuego excepto una”. Cuando le
preguntaron cuál sería esa, el Profeta respondió: “Aquella que
se adhiere a mi Súnah (forma de vida) y a la Súnah de mis
compañeros.”2
Por lo tanto, nos corresponde a nosotros traer a la luz las

enormes diferencias entre las sectas, de modo que quede per-
fectamente claro lo que cada secta cree, y se establezca así la

prueba de Al-lah hacia Sus siervos: “Para que Dios llevara a
cabo algo [que Él había dispuesto] que ocurriera, y para que
quien hubiera de perecer, pereciera ante una prueba clara de
la verdad; y quien hubiera de sobrevivir, sobreviviera ante una

prueba clara de la verdad. Dios todo lo oye, todo lo sabe.”(Su-
rah 8:42)

El Chiismo se originó en el primer siglo del Islam como un
afecto exagerado por el partidismo de Ahlul Bait (la familia y

los descendientes del Profeta Mujámmad [que Dios le dé ben-
diciones y paz]). Luego se desarrolló en una serie de creencias

falsas y conceptos erróneos que, finalmente, se constituyó en

una religión nueva, distinta a la que fue enseñada por el Profe-
ta Mujámmad (que Dios le dé bendiciones y paz), y sus

compañeros después de él.
Los chiís afirman tener un Corán distinto al que es reconocido

unánimemente por todos los musulmanes a través de la histo-
ria del Islam. Además, rechazan las compilaciones auténticas

de las tradiciones, como aquellas de los dos grandes imames,
Al Bujari y Múslim. Ellos consideran que todos los compañeros
del Profeta Mujámmad, con excepción de unos pocos, fueron

2 Relatado por Abu Dawud y otros con una cadena auténtica de narradores.

apóstatas, mientras que elevan a sus imames a la posición
comparable a la de los dioses de la mitología antigua.
Desafortunadamente, algunos musulmanes se inclinan a creer

que los chiís de hoy día han abandonado sus principios des-
viados y han regresado al camino correcto. Las bases de tal

creencia aún no han sido halladas.
Una exposición detallada de las distorsiones y conceptos de

los chiís se hará en este texto, pero en este punto, voy a refe-
rirme brevemente a algunas de las opiniones de la élite reli-
giosa chiita, los ayatolás y mulás cuyas órdenes son

obedecidas y adheridas servilmente por el chií común y co-
rriente.

En un tratado titulado Tuhfatul Awam Macbul, publicado re-
cientemente, apareció una invocación3 respaldada por seis de

los más respetados imames chiís contemporáneos, incluyendo
a Jomeini y a Shariatmadari. En esa invocación, Abu Báker y
Úmar, que Al-lah esté complacido con ellos, son acusados de
alterar el Corán. Estos dos ilustres califas, junto con sus dos
hijas, quienes fueron esposas nobles y puras del Profeta (que
Dios le dé bendiciones y paz) fueron malditas y vilipendiadas
por los chiíes de hoy día.
Jomeini, en su libro Al Hukumat ul lslamiyah (el gobierno
islámico), afirma que los doce imames eran infalibles, y los
eleva a un nivel por encima de los ángeles celestiales y de los
Profetas comisionados por Al-lah. Él subraya: “Ciertamente, el
Imam dirige una nación noble y una elevada posición, una re-
3 La invocación es llamada Duá sanamai kuraish, la invocación en contra de
los dos ídolos de los kuraish, que para los chiís significa los dos califas del
Mensajero de Al-lah, Abu Báker y Úmar.

gencia creativa para aquel cuyo gobierno y poder someten a
los mismos átomos de toda la creación. [¡!] Y un principio
esencial de nuestra secta Chía es que los imames tienen una

posición que no es alcanzada por los ángeles [en el cielo supe-
rior] ni por ningún mensajero enviado por Dios.”4 Declara

además: “Las enseñanzas y directivas de los imames son como
los del Corán, por lo que es obligatorio para nosotros seguirlas
y llevarlas a cabo.”5
En resumen, Jomeini y sus compañeros sacerdotes se adhieren

a todos los principios perversos de la fe chií como están esta-
blecidos en detalle en Al Kafi. Jomeini admite claramente en su

libro Al Hukumat ul Islamiyah: “¿Crees que es suficiente para

nosotros, con respecto a nuestra religión, recopilar sus nor-
mas y directivas en Al Kafi, para luego ponerlas en un estante

y abandonarlas?”
Nociones Generales proporciona algunos detalles de Al Kafi,

una piedra angular de la religión chií, para que los musulma-
nes ingenuos de buen corazón lo piensen dos veces antes de

acariciar la idea de que los chiíes de la actualidad son diferen-
tes de los del pasado.

 A través de esta traducción de Nociones Generales Al Jutut Al Arídah se espera presentar a los lectores de español, tanto musulmanes como no musulmanes, información precisa acerca de la fe y los principios de la secta Chía conocida como chiismo duodecimano o de los doce imames