❞ كتاب حديث الآحاد 1 : المشهور العزيز الغريب ❝

❞ كتاب حديث الآحاد 1 : المشهور العزيز الغريب ❝

المبسوط في علوم الحديث (3) حديث الآحاد 1 : المشهور العزيز الغريب من مصطلح الحديث
عنوان الكتاب: حديث الآحاد 1 : المشهور - العزيز - الغريب
المؤلف: خليل إبراهيم ملا خاطر

نبذة عن الكتاب: - المبسوط في علوم الحديث

خبر الآحاد هو كل حديث لم تتوافر فيه شروط المتواتر، ويسمى خبر آحادٍ وهو أقسام ثلاثة: مشهور ويسمى المستفيض، وعزيز، وخبر الواحد. كما أوضح ذلك أئمة الحديث ومنهم الحافظ ابن حجر رحمه الله في النخبة وشرحها.
وخبر الآحاد حجة في العقيدة وغيرها، عند أهل السنة إذا صح سنده.

فالآحاد في اللغة جمع أحد، والأحد قد يكون بمعنى: الذي لم يزل وحده، ولم يكن منه ‏آخر. وهو بهذا المعنى اسم من أسماء الله تعالى. وقد يكون بمعنى الواحد، وهو أول العدد، ‏وأصل اشتقاق الآحاد من هذا القبيل. وقد عرف خبر الآحاد في الاصطلاح بتعريفات ‏مؤداها متقارب إن لم يكن متطابقاً، فقيل هو: خبر لا يفيد بنفسه العلم، وقيل هو: ما ‏يفيد الظن، وقيل: ما لم يجمع شروط التواتر. والآحاد: تشمل المشهور والعزيز والغريب.‏
ووجوب العمل بخبر الواحد قد تضافرت عليه الأدلة من كتاب وسنة، وهو مذهب ‏الصحابة رضي الله عنهم، ومذهب تابعيهم بإحسان. فقد عمل الصحابة بالآحاد وحاجّوا ‏بها في وقائع خارجة عن العد والحصر من غير نكير منكر ولا مدافعة دافع، فكان ذلك ‏منهم إجماعاً على قبولها وصحة الاحتجاج بها. ومن أشهر ما يمثل به علماء المصطلح لخبر ‏الآحاد حديث: " إنما الأعمال بالنيات" حيث تفرد عمر بن الخطاب رضي الله عنه بروايته ‏عن النبي صلى الله عليه وسلم، وتفرد علقمة بن وقاص الليثي بروايته عن عمر وتفرد ‏محمد بن إبراهيم التيمي بروايته عن علقمة وتفرد يحى بن سعيد الأنصاري بروايته عن عمر ‏بن إبراهيم، قال الحافظ ابن حجر في شرح نخبة الفكر: وقد وردت لهم متابعات لا يعتبر بها.‏

ومن الأدلة على قبول خبر الواحد قوله تعالى: ( فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ‏ليتفقهوا في الدين…) والطائفة قد تطلق قطعاً على ما لم يبلغ الحد الذي يعتبر في المتواتر، ‏بل إنها قد تطلق على واحد، فلو لم يكن خبر الواحد حجة لما كان في حث الله تعالى ‏لطائفة على النفرة للتعلم والإنذار معنى، وممتنع أن يحث الله عز وجل على ما لا فائدة فيه، ‏فدل على أن الحجة قائمة بخبر الواحد. ‏
أما الدليل على قبول خبر الواحد من السنة فبعثه صلى الله عليه وسلم إلى الآفاق معلمين ‏وداعين، كمعاذ بن جبل وأبي موسى الأشعري ودحية بن خليفة الكلبي، ولو كان خبر ‏الواحد لا تقوم به حجة لكانت بعثته لهم صلى الله عليهم وسلم عبثاً والله أعلم.‏
خليل إبراهيم ملا خاطر - ❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ زواج السيدة عائشة ومشروعية الزواج المبكر والرد على منكري ذلك ❝ ❞ حديث الآحاد : المشهور العزيز الغريب ❝ ❱
من كتب مصطلح الحديث الحديث الشريف وعلومه - مكتبة كتب إسلامية.

نُبذة عن الكتاب:
حديث الآحاد 1 : المشهور العزيز الغريب

1986م - 1441هـ
المبسوط في علوم الحديث (3) حديث الآحاد 1 : المشهور العزيز الغريب من مصطلح الحديث
عنوان الكتاب: حديث الآحاد 1 : المشهور - العزيز - الغريب
المؤلف: خليل إبراهيم ملا خاطر

نبذة عن الكتاب: - المبسوط في علوم الحديث

خبر الآحاد هو كل حديث لم تتوافر فيه شروط المتواتر، ويسمى خبر آحادٍ وهو أقسام ثلاثة: مشهور ويسمى المستفيض، وعزيز، وخبر الواحد. كما أوضح ذلك أئمة الحديث ومنهم الحافظ ابن حجر رحمه الله في النخبة وشرحها.
وخبر الآحاد حجة في العقيدة وغيرها، عند أهل السنة إذا صح سنده.

فالآحاد في اللغة جمع أحد، والأحد قد يكون بمعنى: الذي لم يزل وحده، ولم يكن منه ‏آخر. وهو بهذا المعنى اسم من أسماء الله تعالى. وقد يكون بمعنى الواحد، وهو أول العدد، ‏وأصل اشتقاق الآحاد من هذا القبيل. وقد عرف خبر الآحاد في الاصطلاح بتعريفات ‏مؤداها متقارب إن لم يكن متطابقاً، فقيل هو: خبر لا يفيد بنفسه العلم، وقيل هو: ما ‏يفيد الظن، وقيل: ما لم يجمع شروط التواتر. والآحاد: تشمل المشهور والعزيز والغريب.‏
ووجوب العمل بخبر الواحد قد تضافرت عليه الأدلة من كتاب وسنة، وهو مذهب ‏الصحابة رضي الله عنهم، ومذهب تابعيهم بإحسان. فقد عمل الصحابة بالآحاد وحاجّوا ‏بها في وقائع خارجة عن العد والحصر من غير نكير منكر ولا مدافعة دافع، فكان ذلك ‏منهم إجماعاً على قبولها وصحة الاحتجاج بها. ومن أشهر ما يمثل به علماء المصطلح لخبر ‏الآحاد حديث: " إنما الأعمال بالنيات" حيث تفرد عمر بن الخطاب رضي الله عنه بروايته ‏عن النبي صلى الله عليه وسلم، وتفرد علقمة بن وقاص الليثي بروايته عن عمر وتفرد ‏محمد بن إبراهيم التيمي بروايته عن علقمة وتفرد يحى بن سعيد الأنصاري بروايته عن عمر ‏بن إبراهيم، قال الحافظ ابن حجر في شرح نخبة الفكر: وقد وردت لهم متابعات لا يعتبر بها.‏

ومن الأدلة على قبول خبر الواحد قوله تعالى: ( فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ‏ليتفقهوا في الدين…) والطائفة قد تطلق قطعاً على ما لم يبلغ الحد الذي يعتبر في المتواتر، ‏بل إنها قد تطلق على واحد، فلو لم يكن خبر الواحد حجة لما كان في حث الله تعالى ‏لطائفة على النفرة للتعلم والإنذار معنى، وممتنع أن يحث الله عز وجل على ما لا فائدة فيه، ‏فدل على أن الحجة قائمة بخبر الواحد. ‏
أما الدليل على قبول خبر الواحد من السنة فبعثه صلى الله عليه وسلم إلى الآفاق معلمين ‏وداعين، كمعاذ بن جبل وأبي موسى الأشعري ودحية بن خليفة الكلبي، ولو كان خبر ‏الواحد لا تقوم به حجة لكانت بعثته لهم صلى الله عليهم وسلم عبثاً والله أعلم.‏

.
المزيد..

تعليقات القرّاء:

- المبسوط في علوم الحديث (3) حديث الآحاد 1 : المشهور العزيز الغريب من مصطلح الحديث

  •  عنوان الكتاب: حديث الآحاد 1 : المشهور - العزيز - الغريب
  •  المؤلف: خليل إبراهيم ملا خاطر
  •  حالة الفهرسة: غير مفهرس
  •  الناشر: مكتبة دار الوفاء للنشر والتوزيع - جدة
  •  سنة النشر: 1407 - 1986
  •  عدد المجلدات: 1
  •  رقم الطبعة: 1
  •  عدد الصفحات: 132
  •  الحجم (بالميجا): 2
  •  نبذة عن الكتاب: - المبسوط في علوم الحديث 
  •  عنوان الكتاب: حديث الآحاد 1 : المشهور - العزيز - الغريب
  •  المؤلف: خليل إبراهيم ملا خاطر
  •  حالة الفهرسة: غير مفهرس
  •  الناشر: مكتبة دار الوفاء للنشر والتوزيع - جدة
  •  سنة النشر: 1407 - 1986
  •  عدد المجلدات: 1
  •  رقم الطبعة: 1
  •  عدد الصفحات: 132
  •  الحجم (بالميجا): 2
  •  نبذة عن الكتاب: - المبسوط في علوم الحديث 
  •  المبسوط في علوم الحديث (3) حديث الآحاد 1 : المشهور العزيز الغريب من مصطلح الحديث 
     عنوان الكتاب: حديث الآحاد 1 : المشهور - العزيز - الغريب
     المؤلف: خليل إبراهيم ملا خاطر

     نبذة عن الكتاب: - المبسوط في علوم الحديث 

    خبر الآحاد هو كل حديث لم تتوافر فيه شروط المتواتر، ويسمى خبر آحادٍ وهو أقسام ثلاثة: مشهور ويسمى المستفيض، وعزيز، وخبر الواحد. كما أوضح ذلك أئمة الحديث ومنهم الحافظ ابن حجر رحمه الله في النخبة وشرحها.
    وخبر الآحاد حجة في العقيدة وغيرها، عند أهل السنة إذا صح سنده.

    فالآحاد في اللغة جمع أحد، والأحد قد يكون بمعنى: الذي لم يزل وحده، ولم يكن منه ‏آخر. وهو بهذا المعنى اسم من أسماء الله تعالى. وقد يكون بمعنى الواحد، وهو أول العدد، ‏وأصل اشتقاق الآحاد من هذا القبيل. وقد عرف خبر الآحاد في الاصطلاح بتعريفات ‏مؤداها متقارب إن لم يكن متطابقاً، فقيل هو: خبر لا يفيد بنفسه العلم، وقيل هو: ما ‏يفيد الظن، وقيل: ما لم يجمع شروط التواتر. والآحاد: تشمل المشهور والعزيز والغريب.‏
    ووجوب العمل بخبر الواحد قد تضافرت عليه الأدلة من كتاب وسنة، وهو مذهب ‏الصحابة رضي الله عنهم، ومذهب تابعيهم بإحسان. فقد عمل الصحابة بالآحاد وحاجّوا ‏بها في وقائع خارجة عن العد والحصر من غير نكير منكر ولا مدافعة دافع، فكان ذلك ‏منهم إجماعاً على قبولها وصحة الاحتجاج بها. ومن أشهر ما يمثل به علماء المصطلح لخبر ‏الآحاد حديث: " إنما الأعمال بالنيات" حيث تفرد عمر بن الخطاب رضي الله عنه بروايته ‏عن النبي صلى الله عليه وسلم، وتفرد علقمة بن وقاص الليثي بروايته عن عمر وتفرد ‏محمد بن إبراهيم التيمي بروايته عن علقمة وتفرد يحى بن سعيد الأنصاري بروايته عن عمر ‏بن إبراهيم، قال الحافظ ابن حجر في شرح نخبة الفكر: وقد وردت لهم متابعات لا يعتبر بها.‏

    ومن الأدلة على قبول خبر الواحد قوله تعالى: ( فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ‏ليتفقهوا في الدين…) والطائفة قد تطلق قطعاً على ما لم يبلغ الحد الذي يعتبر في المتواتر، ‏بل إنها قد تطلق على واحد، فلو لم يكن خبر الواحد حجة لما كان في حث الله تعالى ‏لطائفة على النفرة للتعلم والإنذار معنى، وممتنع أن يحث الله عز وجل على ما لا فائدة فيه، ‏فدل على أن الحجة قائمة بخبر الواحد. ‏
    أما الدليل على قبول خبر الواحد من السنة فبعثه صلى الله عليه وسلم إلى الآفاق معلمين ‏وداعين، كمعاذ بن جبل وأبي موسى الأشعري ودحية بن خليفة الكلبي، ولو كان خبر ‏الواحد لا تقوم به حجة لكانت بعثته لهم صلى الله عليهم وسلم عبثاً والله أعلم.‏


    أحاديث الآحاد في العقيدة

    مثال على الحديث الاحاد

    كم عدد الاحاديث الاحاد

    امثلة من احاديث الاحاد

    بحث عن الحديث المتواتر وحديث الاحاد

    حجية خبر الاحاد

    الحديث المشهور

    انواع الحديث



سنة النشر : 1986م / 1406هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 1.6 ميجا بايت .
نوع الكتاب : pdf.
اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل حديث الآحاد 1 : المشهور العزيز الغريب
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
خليل إبراهيم ملا خاطر - KHLIL EBRAHIM MLA KHATR

كتب خليل إبراهيم ملا خاطر ❰ له مجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ زواج السيدة عائشة ومشروعية الزواج المبكر والرد على منكري ذلك ❝ ❞ حديث الآحاد : المشهور العزيز الغريب ❝ ❱. المزيد..

كتب خليل إبراهيم ملا خاطر
الناشر:
دار الوفاء
كتب دار الوفاء❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ الأم (ط الوفاء) مجلد 1 ❝ ❞ أخطاء يجب أن تصحح في التاريخ - ليس لليهود حق في فلسطين ❝ ❞ الرحيق المختوم (ط. الوفاء) ❝ ❞ عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير مجلد 1 ❝ ❞ الأصولية في العالم العربي Islam In Revolution ❝ ❞ أحكام الجهاد وفضائله ❝ ❞ الغزو الفكري في المناهج الدراسية أولا وفي العقيدة في الرد على زكي نجيب محمود pdf ❝ ❞ تطور الكتابة الخطية العربيةد. محمود عباس حمودة ❝ ❞ كيف تفكر إسرائيل؟_د.حامد ربيع. ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ محمد بن ادريس الشافعي ❝ ❞ صفي الرحمن المباركفوري ❝ ❞ عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام ❝ ❞ حامد عبد الله ربيع ❝ ❞ محمد رأفت سعيد ❝ ❞ محمد بن إدريس الشافعي ❝ ❞ أحمد شاكر أبو الأشبال ❝ ❞ علي لبن ❝ ❞ محمود عباس حمودة ❝ ❱.المزيد.. كتب دار الوفاء
القرآن الكريمبرمجة المواقعمعاني الأسماءالكتب العامةكتب السياسة والقانونكتب الأدبحكمةكتب الطبخ و المطبخ و الديكورزخرفة الأسماءكتب الروايات والقصصشخصيات هامة مشهورةكورسات مجانيةزخرفة توبيكاتمعنى اسمكتابة على تورتة الزفافFacebook Text Artاصنع بنفسك زخرفة أسامي و أسماء و حروف..Switzerland United Kingdom United States of Americaكتابة على تورتة الخطوبةكورسات اونلاينكتب للأطفال مكتبة الطفلالمساعدة بالعربيكتب القانون والعلوم السياسيةمعاني الأسماءالطب النبويكتب تعلم اللغاتكتب التاريخأسمك عالتورتهالكتابة عالصورقراءة و تحميل الكتبكتب قصص و رواياتحروف توبيكات مزخرفة بالعربيكتابة على تورتة مناسبات وأعيادالتنمية البشريةحكم قصيرةكتب اسلاميةOnline يوتيوبخدماتتورتة عيد الميلاد