❞ كتاب الإنسان أساس المنهج الإسـلامي ❝  ⏤ د. عبد الحميد الغزالى

❞ كتاب الإنسان أساس المنهج الإسـلامي ❝ ⏤ د. عبد الحميد الغزالى

نبذه عن الكتاب:
المنهج الإسلامي لا يقتصر على تنظيم الوجه الخارجي للمجتمع شأن المناهج الوضعية، وإنما ينفذ إلى أعماقه الروحية والفكرية، ليوفق بين المحتوى الداخلي، وما يرسمه من مخطط اقتصادي واجتماعي، ولا يكتفي في طريقته أن يتخذ أي أسلوب يكفل تحقيق غاياته، وإنما يمزج هذا الأسلوب بالعامل النفسي الأخلاقي والدافع الذاتي الذي ينسجم مع تلك الغايات ومفاهيمها.

لذا رأينا أن ربط الاقتصاد الإسلامي بالإيمان له توظيفاته المتعددة، وذلك من حيث مصدر المعرفة، ومن حيث الجزاء في الآخرة، وكذلك من حيث ضبط السلوك الاقتصادي للفرد.. وتمثل المشروعية، وهي قيمة أخلاقية كبرى، الوعاء الذي يوضع فيه كل أمر اقتصادي، سواء كان هذا الأمر يتعلق بسلوك الفرد منتجاً أو صانعاً أو تاجراً أو سلوك الدولة في جميع وظائفها ومسؤولياتها الاقتصادية.

وهناك سلع تحمل ضرراً، اعتبرها الإسلام من السلع الخبيثة، لذلك منع بيعها وشراءها والاتجار فيها مثل: الخمر والخنزير والميتة وغيرها، كما يوجب الإسلام تحقيق الأمانة، ثم تحقيق العدل من خلال المعاملات المباحة شرعاً، مثل المضاربة والمشاركة.
د. عبد الحميد الغزالى - ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الإنسان أساس المنهج الإسـلامي ❝ الناشرين : ❞ دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر ❝ ❱
من إقتصاد إحيائي علم الأحياء - مكتبة الكتب العلمية.

نبذة عن الكتاب:
الإنسان أساس المنهج الإسـلامي

1989م - 1445هـ
نبذه عن الكتاب:
المنهج الإسلامي لا يقتصر على تنظيم الوجه الخارجي للمجتمع شأن المناهج الوضعية، وإنما ينفذ إلى أعماقه الروحية والفكرية، ليوفق بين المحتوى الداخلي، وما يرسمه من مخطط اقتصادي واجتماعي، ولا يكتفي في طريقته أن يتخذ أي أسلوب يكفل تحقيق غاياته، وإنما يمزج هذا الأسلوب بالعامل النفسي الأخلاقي والدافع الذاتي الذي ينسجم مع تلك الغايات ومفاهيمها.

لذا رأينا أن ربط الاقتصاد الإسلامي بالإيمان له توظيفاته المتعددة، وذلك من حيث مصدر المعرفة، ومن حيث الجزاء في الآخرة، وكذلك من حيث ضبط السلوك الاقتصادي للفرد.. وتمثل المشروعية، وهي قيمة أخلاقية كبرى، الوعاء الذي يوضع فيه كل أمر اقتصادي، سواء كان هذا الأمر يتعلق بسلوك الفرد منتجاً أو صانعاً أو تاجراً أو سلوك الدولة في جميع وظائفها ومسؤولياتها الاقتصادية.

وهناك سلع تحمل ضرراً، اعتبرها الإسلام من السلع الخبيثة، لذلك منع بيعها وشراءها والاتجار فيها مثل: الخمر والخنزير والميتة وغيرها، كما يوجب الإسلام تحقيق الأمانة، ثم تحقيق العدل من خلال المعاملات المباحة شرعاً، مثل المضاربة والمشاركة. .
المزيد..

تعليقات القرّاء:

دخل الفرد:
من نواحٍ كثيرة، توفر هذه المؤشرات نظرة دقيقة على مستوى رفاهية المجتمع لأغراض المقارنة بشكل أكبر من الدخل نفسه. وينبغي التعامل مع التحليلات الخاصة بالرفاهية، وهي مفهوم أساسى في الاقتصاد ويمكن القول بأنه مفهوم له أهميته أيضًا في فروع العلوم الاجتماعية الأخرى، على أنها متعددة الأبعاد، بدلاً من مساواتها بـ الدخل المالى والمنظور التقليدى المتعلق بـ مستوى المعيشة. وليست القوة الدافعة لهذا الشكل الأكثر دقة لـ الرفاهية ذلك العدد اللامتناهي فقط من نقاط الضعف التصورية لمصطلح مستوى المعيشة التقليدى، مثل الصعوبات في تحقيق "المنفعة" أو الرفاهية لجميع الأسر أو إلى المجتمعات السكانية بمرور الوقت، بل تم تحفيزها أيضًا من خلال نقص المعلومات الموثوق بها فيما يتعلق بالدخل لفترات زمنية طويلة، إضافة إلى نقص المعلومات المصنفة مكانيًا واجتماعيًا بما فيه الكفاية حسب النوع أو حسب السن. كيف يمكن تحديد مستوى الرفاهية التي يتمتع بها سكان سويتو، على سبيل المثال حيث يعيش الجزء الأكبر من السكان من الاقتصاد غير الرسمي دون كتابة تقارير حول ذلك وتسليمها إلى المؤسسات الإحصائية؟ في السياق التاريخي، يمكننا قول نفس الشيء عن الاكتفاء الذاتي للفلاحين وربات المنازل والخدم.

الدخل القومي
كذلك، هناك عيب في استخدام الدخل القومي كمقياس إذ لا يمكن تعديله وفقًا لـ توزيع الدخل أو وفقًا لحدوث العوامل الخارجية السلبية مثل التلوث أو الازدحام أو الجريمة أو الحروب أو الكوارث الطبيعية أو الضوضاء أو وفقًا للمخاطر الإضافية المحتملة التي تؤثر على بقاء الجنس البشرى الناجمة عن الاحتباس الحرارى على سبيل المثال. وفي المجتمعات الاستبدادية، تكون البيانات الاقتصادية غير موثوق بها على نحو معروف، في حين أنه قد تتوافر معلومات دقيقة حول الجوانب الأخرى للرفاهية. وتعتبر مقارنة الدخل عبر الأنظمة الاقتصادية المختلفة أمرًا ينطوي على الكثير من التحديات بسبب المشاكل المتعلقة بتطبيق قياس المفاهيم الاقتصادية في ظل أنظمة التأمين الوطني والإمكانات المختلفة على نحو كبير. ومع ذلك، وفي حين أن هذا الأمر مفيد بلا ريب من عدة طرق، فإن الكثير من العلماء ينظرون إلى الناتج المحلي الإجمالى لكل فرد أو الدخل الشخصي أو الأجور الشخصية باعتباره مقياس روتينى للرفاهية.

 

 

نبذه عن الكتاب:
المنهج الإسلامي لا يقتصر على تنظيم الوجه الخارجي للمجتمع شأن المناهج الوضعية، وإنما ينفذ إلى أعماقه الروحية والفكرية، ليوفق بين المحتوى الداخلي، وما يرسمه من مخطط اقتصادي واجتماعي، ولا يكتفي في طريقته أن يتخذ أي أسلوب يكفل تحقيق غاياته، وإنما يمزج هذا الأسلوب بالعامل النفسي الأخلاقي والدافع الذاتي الذي ينسجم مع تلك الغايات ومفاهيمها.

لذا رأينا أن ربط الاقتصاد الإسلامي بالإيمان له توظيفاته المتعددة، وذلك من حيث مصدر المعرفة، ومن حيث الجزاء في الآخرة، وكذلك من حيث ضبط السلوك الاقتصادي للفرد.. وتمثل المشروعية، وهي قيمة أخلاقية كبرى، الوعاء الذي يوضع فيه كل أمر اقتصادي، سواء كان هذا الأمر يتعلق بسلوك الفرد منتجاً أو صانعاً أو تاجراً أو سلوك الدولة في جميع وظائفها ومسؤولياتها الاقتصادية.

وهناك سلع تحمل ضرراً، اعتبرها الإسلام من السلع الخبيثة، لذلك منع بيعها وشراءها والاتجار فيها مثل: الخمر والخنزير والميتة وغيرها، كما يوجب الإسلام تحقيق الأمانة، ثم تحقيق العدل من خلال المعاملات المباحة شرعاً، مثل المضاربة والمشاركة.

قياس مستوى المعيشة
انخفاض مستوى المعيشة فى مصر
مفهوم مستوى المعيشة pdf
المستوى المعيشي للاسرة
مستوى المعيشة في مصر
مستوى المعيشة بالانجليزي
المستوى المعيشي 
مشكلة انخفاض مستوى الدخل

الجيولوجيا التطبيقية pdf
تحميل كتاب الوجيز في الجيولوجيا pdf
جيولوجيا الصخور pdf
كتاب جيولوجيا هندسية pdf
الجيولوجيا الاقتصادية pdf
جيولوجيا pdf 3 ثانوى
جيولوجيا الارض doc
كتاب جيولوجية اليمن pdf



سنة النشر : 1989م / 1409هـ .
حجم الكتاب عند التحميل : 1.95 .
نوع الكتاب : pdf.
عداد القراءة: عدد قراءة الإنسان أساس المنهج الإسـلامي

اذا اعجبك الكتاب فضلاً اضغط على أعجبني
و يمكنك تحميله من هنا:

تحميل الإنسان أساس المنهج الإسـلامي
شكرًا لمساهمتكم

شكراً لمساهمتكم معنا في الإرتقاء بمستوى المكتبة ، يمكنكم االتبليغ عن اخطاء او سوء اختيار للكتب وتصنيفها ومحتواها ، أو كتاب يُمنع نشره ، او محمي بحقوق طبع ونشر ، فضلاً قم بالتبليغ عن الكتاب المُخالف:

برنامج تشغيل ملفات pdfقبل تحميل الكتاب ..
يجب ان يتوفر لديكم برنامج تشغيل وقراءة ملفات pdf
يمكن تحميلة من هنا 'http://get.adobe.com/reader/'

المؤلف:
د. عبد الحميد الغزالى -

كتب د. عبد الحميد الغزالى ❰ له مجموعة من الإنجازات والمؤلفات أبرزها ❞ الإنسان أساس المنهج الإسـلامي ❝ الناشرين : ❞ دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر ❝ ❱. المزيد..

كتب د. عبد الحميد الغزالى
الناشر:
دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر
كتب دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشردار الوفاء لدنيا الطباعة و النشرو مكتبة الوفاء القانونية و مقرها الاسكندرية – جمهورية مصر العربية و هى عضو بإتحاد الناشرين المصريين و اتحاد الناشرين العرب منذ عام 1997م و منذ ذلك الحين تقوم الدار و مكتبة الوفاء القانونية بنشر الكتب العلمية فى جميع علوم المعرفة و تنشر الدار و مكتبة الوفاء القانونية سنويا مايقرب من 150 عنوانا جديدا لكثير من الاساتذة و العلماء على مستوى الوطن العربى الكبير.. ❰ ناشرين لمجموعة من المؤلفات أبرزها ❞ مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (مخرجة ومحققة) ❝ ❞ أخطاء يجب أن تصحح في التاريخ - ليس لليهود حق في فلسطين ❝ ❞ الأم (ط الوفاء) مجلد 1 ❝ ❞ عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير مجلد 1 ❝ ❞ تطور الكتابة الخطية العربيةد. محمود عباس حمودة ❝ ❞ أخطاء يجب أن تصحح في التاريخ - الطريق إلى بيت المقدس القضية الفلسطينية - الجزء الاول ❝ ❞ المكتبة العربية ❝ ❞ أخطاء يجب أن تصحح في التاريخ - الطريق إلى بيت المقدس القضية الفلسطينية - ج3 ❝ ❞ مملكة الخزر اليهودية وعلاقتها بالبيزنطيين والمسلمين في العصور الوسطى ❝ ❞ ديوان سيد قطب ❝ ومن أبرز المؤلفين : ❞ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية الحراني ❝ ❞ شمس الدين الذهبي ❝ ❞ محمد بن ادريس الشافعي ❝ ❞ محمد عمارة ❝ ❞ عبد الحليم محمود ❝ ❞ ابن كثير ❝ ❞ أبو الحسن الماوردي ❝ ❞ منير محمد الغضبان ❝ ❞ محمد بن إدريس الشافعي ❝ ❞ محمد الصيرفي ❝ ❞ وحيد الدين خان ❝ ❞ حامد عبد الله ربيع ❝ ❞ بدر الدين الزركشي ❝ ❞ أ.د . جمال عبد الهادى ❝ ❞ عز الدين عبد العزيز بن عبد السلام ❝ ❞ د. جمال عبد الهادي - د. وفاء محمد ❝ ❞ جمال عبد الهادي وفاء محمد رفعت جمعة ❝ ❞ زينب عبد العزيز ❝ ❞ د. فؤاد زكريا ❝ ❞ أحمد شاكر أبو الأشبال ❝ ❞ محمود عباس حمودة ❝ ❞ خليل إبراهيم ملا خاطر ❝ ❞ سلسلة قراءة فى فكر علماء الاستراتيجية ❝ ❞ د.منير الغضبان ❝ ❞ محمد رأفت سعيد ❝ ❞ أ.د.توفيق يوسف الواعي ❝ ❞ رمضان الصباغ ❝ ❞ د. عبدالحميد الغزالي ❝ ❞ جمال عبد الهادي ووفاء محمد ❝ ❞ كاتب غير معروف ❝ ❞ محمد إبراهيم الحفناوي ❝ ❞ حامد عبد الماجد قويسي ❝ ❞ د. محمد عبد الشافي المغربي ❝ ❞ السيد فتحى الويشى ❝ ❞ زكى علي السيد ابوغضة ❝ ❞ ابو الحسن سلام ❝ ❞ عبد السلام محمد بدوي ❝ ❞ أحمد محمد شاكر - عبد السلام محمد هارون ❝ ❞ عمر محمد علي محمد ❝ ❞ عبدالباقي محمد حسين ❝ ❞ زكى علي السيد أبو غضة ❝ ❞ أحمد بن عبد الرحيم العراقي أبو زرعة ❝ ❞ محمد بن إدريس الشافعي القرشي المطلبي أبو عبد الله ❝ ❞ صابر عبده ابوزيد ❝ ❞ حامد ربيع ❝ ❞ علي لبن ❝ ❞ د. سامى محمد نوار ❝ ❞ د. حسين غانم ❝ ❞ د. صابر عبده أبازيد ❝ ❞ عماد الدين جمال جمعة ❝ ❞ هانى ابو الحسن سلام ❝ ❞ ريتشارد هرير دكميجان ❝ ❞ د. جمال أحمد طه ❝ ❞ زين كامل الخويسكى ❝ ❞ د. عبد الحميد الغزالى ❝ ❞ د. يحي محمد علي ربيع ❝ ❞ ابن القيم يسري السيد ❝ ❞ أحمد عبد الرحمن السعدني ❝ ❞ د. سعيد أبو الفتوح محمد بسيونى ❝ ❞ قاسم بن عبد الله القونوي الرومي الحنفي ❝ ❞ السيد محمد عبد الرحمن ❝ ❞ جمال عبد الهادي عبد الراضي أمين ❝ ❞ صابر عبده أبا زيد ❝ ❞ د. توفيق الواعى د. أحمد أبو الفضل د. أحمد رجائى الجندى ❝ ❞ د. أحمد عبد الباسط حسن العواودى ❝ ❞ عبد الفتاح احمد فؤاد ❝ ❞ زكى السيد على ابو غصة ❝ ❞ وليد الأعظمي ❝ ❞ د. جمال عبد الهادي أ. على لبن ❝ ❞ أكرم رضا مرسي ❝ ❞ ياسين غضبان ❝ ❞ دونالد ريدفورد ❝ ❞ علي محمد جريشه - محمد شريف الزيبق ❝ ❞ محمد جمال الكيلاني ❝ ❞ عبد العال عبد الرحمن عبد العال ❝ ❱.المزيد.. كتب دار الوفاء لدنيا الطباعة والنشر