❞ 📚 أهم  كتب في حقوق المرأة . ❝

❞ 📚 أهم كتب في حقوق المرأة . ❝

الأهم والأكثر تحميلًا .. في كتب حقوق المرأة . . جميع الكتب المتعلقة بـ حقوق المرأة . . حقوق المرأة اذهب إلى التنقلاذهب إلى البحث جزء من سلسلة مقالات حول حقوق HumanRightsLogo.svg الفروق النظرية حقوق الادعاء وحقوق الحرية حقوق فردية حقوق طبيعية وحقوق قانونية حقوق سلبية وإيجابية حقوق الإنسان المدنية والسياسية الاقتصادية والاجتماعية والثقافية الأجيال الثلاثة الحقوق حسب الفئة الطفلالمستهلكالدائنونالمتهمونالصمالمسنينالجنينملاك السلاحالإنسانالسكان الأصليونثنائيي الجنسالملوكالمثليينالأقلياتالوالدين (الأمهات، الآباء)المرضىالنباتالحيوانالسجناءالطلابالضحاياالمرأةالرجلالعمالالشبابالأشخاص المعاقين مجموعات حقوق أخرى حريات مدنيةرقميةلغويةملكيةإنجابالدفاع عن النفستقرير المصيرالمياه والصرف الصحي شعار بوابة بوابة حقوق الإنسان عنت جزء من سلسلة حول النسوية Woman-power emblem.svg المرأة و الأنثوية˂ التاريخ˂ المتغيرات˂ المفاهيم˂ النظرية˂ حسب البلد˂ القوائم والفهارس˂ Portal:Feminism بوابة نسوية عنت حقوق المرأة هي الحقوق والاستحقاقات التي تطالب بها النساء والفتيات حول العالم.وقد تشكلت أسس حركة حقوق المرأة في القرن التاسع عشر، والحركة النسوية خلال القرن العشرين، في بعض البلاد تلك الحقوق لها طابع مؤسسي أو مدعوم من قبل القانون. والأعراف المحلية والسلوكيات، بينما في بلاد آخري يتم تجاهل وقمع هذه الحقوق. وهي تختلف عن المفاهيم ذات النطاق الواسع لحقوق الإنسان من خلال الادعاء بوجود تحيز تاريخي وتقليدي متأصل ضد ممارسة النساء والفتيات لحقوقه وذلك لصالح ممارسة الرجال والفتيان. وتتضمن غالبًا القضايا المرتبطة بمفاهيم حقوق المرأة: الحق في السلامة الجسمانية، والاستقلال، وعدم التعرض للعنف الجنسي، والتصويت، وشغل المناصب العامة، وإبرام العقود القانونية، والحصول على حقوق متساوية في قانون الأسرة، الأجور العادلة أو المساواة في الأجور، و الحقوق الإنجابية، و الحق في الملكية، التعليم. محتويات 1التاريخ 1.1التاريخ القديم 2حياة المرأة في الأُمم المتمدنة قبل الإسلام 2.1المرأة في العصر الفرعوني 2.2المرأة عند الإغريق والروم 2.3فارس والهند والصين 3النظرة إلى المرأة لدى الديانات 3.1المسيحية 3.2اليهودية 3.3الإسلام 3.4المرأة العربية قبل الإسلام 3.5المرأة في الإسلام 3.6تعدد الزوجات في الإسلام 3.7حق المرأة على زوجها 3.8حق الزوج على المرأة 4المرأة اليوم 5المرأة الأم 6حقوق المرأة 7القضايا المتعلقة بوضع المرأة في العالم 8الحياة العملية 9العنف ضد المرأة 10جرائم الشرف 11الثامن من مارس اليوم العالمى للمرأة 12حقوق المرأة في أوروبا 12.1المطالب الأولية 13استراتيجيات و اساليب الحرب 14الشبكة الدولية 15إلغاء الطبقات والجنسيات 16القيود الخاصة بالنساء 17الحق في الانتخاب والترشح 18كوتة المرأة 19خلفيات 20المناقشات 20.1المعدل و العدالة 20.2الحكم المعدل والديمقراطيه 20.3المعدل وحقوق الملكية وحرية التعاقد 20.4إلغاء التمييز الطبقى و الأجناس 20.5الإستراتيجيات (والطرق) 20.6الشبكة الدولية للمنظمات 20.7القيود النسائية المميزة 20.8المادة 19 المضافة من دستور الولايات المتحدة الأمريكية 20.9تاريخها 20.10بعض الخطوات التاريخية 21منشور حقوق المرأة والمواطنين 22ملخص إعلان حقوق المرأة والمواطنين 23أهميته و تأثيره 24التطور التاريخي لتعليم المرأة 25انظر أيضاً 26مقالات ذات صلة 27وصلات خارجية 28مراجع التاريخ التاريخ القديم بلاد ما بين النهرين النساء في الحضارة السومرية القديمة كانوا قادرين على الشراء، التملك، البيع، ووراثة الممتلكات، كما كانوا قادرين على الانخراط في التجارة،3 والادلاء بشهادتهم في المحكمة كشهود،ومع ذلك كان من الممكن لأزواجهم أن يطلقهم بسبب مخالفات بسيطة ،ويمكن للزوج المطلق أن يتزوج من امرأة آخري بشرط ألا تكون له ذرية من زوجته الأولى. وكانت الآلهة الآناث ك"عشتار" تعبد على نطاق واسع.الشاعرة الأكادية إنخيدوانا (الكاهن العليا لعشتار وابنة الملك سرجون) هي أقدم شاعرة معروفة تم تسجيل اسمها. في بابل القديمة كانت اللوائح القانونية تسمح للزوج بتطليق زوجته تحت أي ظرف من الظروف.لكن قيامه بذلك كان يتطلب منه أن يعيد لها كل ممتلكاتها وفي بعض الأحيان أن يدفع لها غرامة. كانت معظم اللوائح القانونية تُحرم طلب المرأة الطلاق من زوجها وتفرض عليها نفس العقوبات التي تُفرض على المرأة الزانية،ومع ذلك فبعض القوانين البابلية والأشورية كانت تمنح النساء الحق ذاته في طلب الطلاق كالرجال، ويتطلب ذلك منهم دفع نفس الغرامة. صورة سومرية قديمة تصور الشاعرة إنخيدوانا غالبية آلهة دول لغات الشرق السامية كانوا من الذكور. تمثال الملكة حتشبسوت معروض في متحف المتروبوليتان للفنون مصر: في مصر القديمة تمتعت النساء بنفس الحقوق التي يتمتع بها الرجال وذلك تحت ظل القانون، ومع ذلك فإن استحقاق كامل الحقوق كان يعتمد على الطبقات الاجتماعية. كانت الملكية العقارية تنتقل في جانب المرأة من الأم إلي الأبنة وكان للمرأة الحق في إدارة ممتلكاتها الخاصة. النساء في مصر القديمة كانت لديهم القدرة علي الشراء، والبيع وأن تكون شريكاً في العقود القانونية، منفذًا للوصايا وشاهدًا في الوثائق القانونية، وكانت قادرة علي رفع الدعاوي القضائية، وتبني الأطفال. الهند: النساء في بداية العصر الفيدي تمتعوا بمكانة متساوية مع الرجال في كل جوانب الحياة وتشير أعمال النحويين الهنود القدماء مثل: "باتانجالي" و"كاتانيا" إلي أن النساء قد حصلن على التعليم في العصر الفيدي القديم. وتشير النصوص الفيدية إلى أن النساء كُنّا يتزوجن في سن النضوج وربما كانت لديهم الحرية في اختيار أزواجهم، من خلال ممارسة تسمي سويفمارا أو في علاقة مباشرة تسمي زواج غانداهارفا. حياة المرأة في الأُمم المتمدنة قبل الإسلام نعني بهم الأمم التي كانت تعيش تحت الرسوم المليئة المحفوظة بالعادات الموروثة من غير استناد إلى كتاب أو قانون كالصين والهند ومصرالقديمة وإيران ونحوها. تشترك جميع هذه الأمم، في أنّ المرأة عندهم، كانت ذات استقلال وحرية، لا في إرادتها ولا في أعمالها، بل كانت تحت الولاية والقيومة، لا تنجز شيئاً من قبل نفسها ولا كان لها حق المداخلة في شؤون الاجتماعية من حكومة أو قضاء أو غيرهما. وكان عليها أن تشارك الرجل في جميع أعمال الحياة من كسب وغير ذلك. وكان عليها: أن تختص بأمور البيت والأولاد، وكان عليها أن تطيع الرجل في جميع ما يأمرها ويريد منها. وكانت المرأة عند هؤلاء أرفهُ حالاً بالنسبة اليها في الأمم غير المتمدنة، فلم تكن تقتل ويؤكل لحمها، ولم تحرم من تملك المال بالكلية بل كانت تتملك في الجملة من إرث أو ازدواج أو غير ذلك، وإن لم تكن لها أن تتصرف فيها بالإستقلال، وكان للرجل أن يتخذ زوجات متعددة من غير تحديد وكان لها تطليق من شاء منهن، وكان للزوج أن يتزوج بعد موت الزوجة ولا حق لها في الغالب، وكانت ممنوعة عن معاشرة خارج البيت غالباً. ولكل أمة من هذه الأمم مختصات بحسب اقتضاء المناطق والأوضاع: كما أن تمايز الطبقات في إيران ربما أوجب تميزاً لنساء الطبقات العالية من المداخلة في الملك والحكومة أو نيل السلطنة ونحو ذلك أو الازدواج بالمحارم من أم أو بنت أو أخت ء أو غيرها. وكما أنه كان بالصين الأزدواج بالمرأة نوعاً من اشتراء نفسها ومملوكيتها، وكانت هي ممنوعة من الإرث ومن أن تشارك الرجال حتي إبنائها في التغذي، وكان للرجال أن يتشارك في أكثر من واحدة منهم في الازدواج بمرأة واحدة يشتركون في التمتع بها، والانتفاع من اعمالها، ويلحق الأولاد أقوي الأزدواج غالباً. وكما أن النساء كانت بالهند من تبعات أزواجهن لا يحل لهن الأزدواج بعد توفي أزواجهن أبداً، بل إما أن يحرقن بالنار مع جسد أزواجهن أو يعشن مذللات، وهنّ في ايام الحيض انجاس خبيثات لازمة الاجتناب، وكذا ثيابها وكل ما لا مستها بالبشرة. ويمكن أن يلخص شأنها في هذه الأمم: أنها كالبرزخ بين الحيوان والإنسان يستفاد الإنسان المتوسط الضعيف الذي لا يحق له إلا أن يمد الإنسان المتوسط في أمور حياته كالولد الصغير بالنسبة إلى وليه غير أنها تحت الولاية والقيومة دائماً. المرأة في العصر الفرعوني وكانت للمرأة لدي قدماء المصريين منزلة كبيرة. فكانت تشارك زوجها في العمل في الحقل. كما كانت لها مكانة كبيرة في القصر الفرعوني، فكانت ملكة تشارك في الحكم وتربي النشأ ليخلف عرش أبيه الملك، كما كانت تشارك في المراسم الكهنوتية في المعابد. في عهد الفراعنة في مصر كانت للمرأة حقوق لم تحصل عليها أخواتها في الحضارات السابقة، فقد وصلت للحكم وأحاطتها الأساطير. كانت المرأة المصرية لها سلطة قوية على إدارة البيت والحقل واختيار الزوج، كما أنها شاركت في العمل من أجل إعالة البيت المشترك. كان الفراعنة يضحون بامرأة كل عام للنيل تعبيرا عن مكانتها بينهم، إذ يضحى بالأفضل والأجمل في سبيل الحصول على رضى الآلهة. تعددت الآلهة لدي المصريين القدماء فكان منهم الذكور والإناث، منهن هاتور وإيزيس وموت وتفنوت، ونوت وغيرهم. وخلفوا لنا تماثيلا كثيرة تظهر فيها الزوجة متأبطة زوجها، علامة صريحة على الوفاء والود والإخلاص. كما ورد في النصوص الدينية لهم أن الزوجة تقترن بزوجها في العالم الآخر، كما يبين التراث المصري القديم في وثائق عديدة. وعندما تكون أعمالهما أعمالا طيبة في حياتهما فتمنح لهم في الآخرة حديقة يزرعونها سويا ويعيشون من ثمارها ويستمتعون بها، يساعدهم في ذلك خدم يسمون "مجيبون"، أي المُلبّونَ للأمر. ففي تصورهم أن العمل في حديقة "الجنة" لا يقترن بالتعب والعناء، إذ يمكنهم نداء خدم مخلصين يسمون "وجيبتي" أي المُجيبين أو المستجيبين فيساعدونهما في أعمال حياتهما الأبدية. المرأة عند الإغريق والروم في العهد الإغريقي لم يكن للمرأة الحرة الكثير من الحقوق، فقد عاشت مسلوبة الإرادة ولا مكانة اجتماعية لها وظلمها القانون اليوناني فحرمت من الإرث وحق الطلاق ومنع عنها التعلم. في حين كانت للجواري حقوقا أكثر من حيث ممارسة الفن والغناء والفلسفة والنقاش مع الرجال. في مدينة إسبارطة اليونانية كان وضع المرأة أفضل، فقد منحت المرأة هناك حقوق حيث حصلت على بعض المكاسب التي ميزتها على أخواتها في بقية المدن اليونانية وذلك بسبب انشغال الرجال بالحروب والقتال. ومع تقدم الحضارة الإغريقية وبروز بعض النساء في نهاية العهد الإغريقي إزدادت حقوق المرأة الإغريقية ومشاركتها في الاحتفالات والبيع والشراء، ولم يكن ينظر للمرأة كشخص منفرد، وإنما جزء من العائلة وبالتالي فان الحقوق كانت على قيم مختلفة عما نعرفه اليوم ومن الصعب المقارنة على أسس القيم الحالية. ولكون المرأة جزء من العائلة فإن الأساس هو الحقوق التي تتضمن الانسجام والبقاء، لذلك كانت العائلة تخضع للرجل الذي يتولى حماية العائلة. وفي العصر الرومي حصلت المرأة على حقوق أكثر مع بقائها تحت السلطة التامة للأب أو لحكم سيدها أن كانت جارية، أما المتزوجة فقد كان يطبق عليها نظام غريب إما أن تكون تحت سلطة وسيادة الزوج أو أن تعاشر زوجها وتبقى مع أهلها وسلطتهم. وقد تركت لنا الآثار الكثير من المعلومات التي تشير إلى أن المرأة كانت قاضيا أو كاهنا أوبائعا، ولها حقوق البيع والشراء والوراثة كما كان لديها ثرواتها الخاصة. فارس والهند والصين أما في الصين فقد ظلمت المرأة ظلما كبيرا فقد سلب الزوج ممتلكاتها ومنع زواجها بعد وفاته، وكانت نظرة الصينيين لها "كحيوان معتوه حقير ومهان". وفي الهند لم تكن المرأة بحال أحسن فقد حرمة من جميع حقوقها، وأنها مادة الأثم، وكانت تحرق أو تدفن مع زوجها بعد وفاته. وفي فارس منحها زرادشت حقوق اختيار الزوج وتملك العقارات وإدارة شؤونها المالية. كما لا زالت هذه المكانة المتميزة موجودة عند المرأة الكردية، التي تتمتع بحريات كبيرة وتقاليد عريقة. كما كان من الأمور الشائعة بين طبقة الأشراف والأغنياء في إيران القديم تعدد الزوجات، فلم يكن محدودا بعدد معين، ولا يشترط فيه أي شرط، ولا تتمتع جميعهن بحقوقهن الكاملة، بل تكون إحداهن صاحبة حقوق كاملة والبقية كخدمات. كما لاتملك البنت حق اختيار الزوج، ولا لزوجة حق التصرف في أموالها بدون أذن زوجها، ولزوج أن يعير إحدى زوجاته لرجل آخر في نفس الوقت التي تكون فيها تابعة لزوجها الأول قانونياً ودينياً، وإذا انجبت من الثاني فإنهم يصبحون أبناء الأول النظرة إلى المرأة لدى الديانات المسيحية اعتبر الدين المسيحي أن المرأة والرجل جسدا واحدا، لا قوامة ولا تفضيل بل مساواة تامة في الحقوق والواجبات. وحرم الطلاق وتعدد الزوجات، واعطيت قيما روحية أكبر. واعطيت لمؤسسة الزواج تقديسا خاصا ومساواة في الحقوق بين الطرفين. اليهودية الإسلام أما في الإسلام فقد تحسنت وتعززت حقوق المرأة، وقد أعطى الإسلام المرأة حقوقها سواءً المادية كالإرث وحرية التجارة والتصرف بأموالها إلى جانب إعفائها من النفقة حتى ولو كانت غنية أو حقوقها المعنوية بالنسبة لذاك العهد ومستوى نظرته إلى الحريات بشكل عام وحرية المرأة بشكل خاص. كما أعطاها حق التعلم، والتعليم، بما لا يخالف دينها، بل إن من العلم ما هو فرض عين تأثم إذا تركته. المرأة العربية قبل الإسلام وفي الجاهلية في جزيرة العرب فقد شاركت المرأة في الحياة الاجتماعية والثقافية، وفي نفس الوقت كان البعض يقوم بوأد البنات بسبب الفقر، وانتشرت الرايات الحمر وسبيت وبيعت واشترت، بالضبط كما بيع العبيد من الرجال. والمرأة كانت لها حقوق كثيرة مثل التجارة وامتلاك الأموال والعبيد، كما كان الحال مع خديجة زوجة الرسول محمد بن عبد الله. كما كان لها الحق في اختيار الزوج أو رفضه. وكان منهم الشاعرات المشهورات. كما تولت الكثير من النساء الحكم في بعض المناطق مثل الملكة زنوبيا في تدمر أو الملكة بلقيس في اليمن. المرأة في الإسلام لا يقتصر دور المرأة في الإسلام على كونها امتدادا للرجل، رغم أن بعض العلماء والمؤرخون يختزلون دورها نسبة للرجل: فهي إما أمه أو أخته أو زوجته. أما واقع الحال أن المرأة كانت لها أدوارها المؤثرة في صناعة التاريخ الإسلامي بمنأى عن الرجل. فنرى المرأة صانعة سلام (كدور السيدة أم سلمة في درء الفتنة التي كادت تتبع صلح الحديبية). ونراها محاربة (حتى تعجب خالد بن الوليد من مهارة إحدى المقاتلين قبل أكتشافه أن ذلك المحارب أمرأة). ودورها في الإفتاء بل وحفظ الميراث الإسلامي نفسه. ويتميز الإسلام في هذا المجال بمرونته في تناوله للمرأة. فقد وضع الأسس التي تكفل للمرأة المساواة والحقوق. كما سنّ القوانين التي تصون كرامة المرأة وتمنع استغلالها جسديا أو عقليا، ثم ترك لها الحرية في الخوض في مجالات الحياة. ومع ذلك فإن بعض العادات والموروثات الثقافية والاجتماعية تقف أمام وصول المرأة المسلمة إلى وضعها العادل في بعض المجتمعات الشرقية وليس العائق الدين أو العقيدة. فمن ناحية العقيدة: حطّم الإسلام المعتقد القائل بأن حواء (الرمز الأنثوي) هي جالبة الخطيئة أو النظرات الفلسفية القائلة بأن المرأة هي رجل مشوّه. فأكّد الإسلام أن المرأة والرجل متساويان في الحقيقة الإنسانية إلّا أنهما صنفان و ذلك لحكمة إلهية كما أن آدم وحوّاء كانا سواء في الغواية أوالعقاب أوالتوبة. كما أن الفروق الفسيولوجية بين الرجل والمرأة لا تنقص من قدر أي منهما: فهي طبيعة كل منهم المميزة والتي تتيح له أن يمارس الدور الأمثل من الناحية الاجتماعية. وكل هذا منصوص عليه في الموروث الإسلامي والمصادر النقلية من الكتاب والأحاديث. تعدد الزوجات في الإسلام لم يكن الإسلام هو الذي ابتكر تعدد الزوجات، فقد كان موجوداً في العالم قبل الإسلام بقرون، و لم يبطله لأنه يري أن بعض المشكلات التي تعترض المجتمع ينحصر حلها في تعدد الزوجات. لكن الإسلام أصلح عادة تعدد الزوجات، كما أنه أمر مباح في الإسلام وليس بواجب. التحديد إن أول إصلاح أدخله الإسلام على هذه العادة هو تحديدها، فقد كانت غير محدودة قبل الإسلام، و كان الشخص الواحد يستطيع أن يتزوج من مئة امرأة في آن واحد و يجعلهن حريم. و حين جاء الإسلام عيّن حدّاً أعلى لتعدد الزوجات، فلم يجز لأحد أن يتزوج أكثر من أربع في وقت واحد. العدالة الإصلاح الثاني الذي أدخله الإسلام على تعدد الزوجات هو العدالة، فلم يسمح ابداً بالتمييز بين النساء أو الأولاد. و يصرح القرآن الكريم بذلك قائلاً: Ra bracket.png وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ Aya-3.png La bracket.png. اي إذا لم تجدوا في انفسكم الاطمئنان الكافي لتنفيذ العدالة فاقنعوا بواحدة إن الإسلام إهتم بوضع شروط العدالة موضع التنفيذ إلى درجة إنه لم يجز للرجل و الزوجة الثانية أن يشترطا حين العقد أن تكون للزوجة الجديدة حقوق أكثر من القديمة، و هذا يعني إن العمل بالعدالة في نظر الإسلام واجب لا يستطيع الرجل التهرب من أدائه بوضع شرط في العقد الجديد يقضي بخلاف مقتضى العدل. فلا الرجل و لا زوجته الثانية يملكان الحق في وضع مثل هذا الشرط المنافي للعدل في عقد الزواج. لكن الشيء الوحيد الذي تستطيع الزوجة الجديدة القيام به هو أن تتخلي عن بعض حقوقها هي، لكن ليس لها أن تشترط أن تكون لها حقوق تفوق حقوق الزوجة الأولي، كما أن للزوجة الأولي الحق ايضاً في التنازل عن بعض حقوقها برضاها، لكن لا يحق لها قانوناً أن تفرض ألا يكون لها حقوق. و قد سئل الإمام الباقر (ع): هل يمكن للرجل أن يضع مع زوجته شرطاً، ألا يزورها إلاّ في النهار دون الليل أو يزورها مرة في الشهر أو أسبوع، أو أن يشترط عدم دفع نفقة كاملة أو متساوية مع زوجة الثانية إذا رضيت بذلك؟أجاب (ع) كلاّ، مثل هذه الشروط باطلة، و كل امرأة بموجب عقد الزواج تصبح ـ شاءت أم أبت ـ صاحبة حقوق كاملة كزوجة، إنما الشيء الذي لها هو أنه بعد ايقاع الزواج، يمكن للمرأة عملياً أن تتخلي عن بعض أو جميع حقوقها. الشروط الاخري لتعدد الزوجات هناك شروط و واجبات أخري ـ غير شرط العدالة ـ يكلف بها الرجل كذلك. فكلنا نعلم أن الزوجة في كل حال تتمع بمجموعة من الحقوق المالية و الجنسية تجاه الرجل، و لا يمكن للرجل أن يطرح حديث الزواج الثاني ما لم تتوفر لديه الإمكانات المالية الكافية. و الحقيقة إن شرط التمكن المالي يرد حتى في الزواج الأول، و لكن ليس هذا مجال تفصيل ذلك. و الإمكانات البدنية و الجنسية شرط آخر و واجب ثالث يجب أن تتوفر في الرجل ليتمكن شرعاً من الزواج ثانية. (الكافي) عن الإمام الصادق (ع) ما يفيد، إن كان رجل جمع عدداً من النساء و لم يتمكن من إرضاء غرائزهن الجنسية و سقطن في الزنا و الفحشاء فإثمهنّ عليه. اختلفت نظرة الشعوب إلى المرأة عبر التاريخ، ففي المجتمعات البدائية الأولى كانت غالبيتها "أمُومية"، وللمرأة السلطة العليا. ومع تقدم المجتمعات وخصوصا الأولى ظهرت في حوض الرافدين، مثل شريعة اورنامو التي شرعت ضد الاغتصاب وحق الزوجة بالوراثة من زوجها. شريعة مملكة اشنونا أضافت إلى حقوق المرأة حق الحماية ضد الزوجة الثانية. وشريعة بيت عشتار حافظت على حقوق المرأة المريضة والعاجزة وحقوق البنات غير المتزوجات. وفي الألفية الثانية قبل الميلاد عرفت قوانين حمورابي التي احتوت على 22 نصا من أصل 282 تتعلق بالمرأة. حق المرأة على زوجها إن أعظم الناس حقاً على زوجها، و أعظم الناس حقاً على الرجل أُمه و إن من حق المرأة على زوجها أن يسد جوعِها، و أن يستر عورتها، و لايقبح لها وجهاً، فإذا فعل ذلك فقد أدي و الله حقها و قد سألت خولة النبي صلى الله عليه وسلم عن حقها من زوجها قال: أن يطعمك مما يأكل، و يكسوك مما يلبس، و لا يلطم و لايصيح في وجهك من خلال هذه الأحاديث يتضّح لنا تأويل قوله تعالي « الرجال قوامون على النساء » أي بالتدبير و التعليم، و كما أنهم أنفقوا من أموالهم عليهن من المهر و النفقة، فكانوا قوامين بالقسط و العدل لا بالعدوان و الظلم و القهر و التسلط؛ قال النبي (صلى الله عليه وسلم) خير رجال أمتي الذين لا يتطاولون على أهليهم، و يُحنونَ عليهم، و لا يظلمونهم ثم قرأ « الرجال قوامون على النساء » و يؤكد الإمام زين العابدين (ع) الحقوق بعد أن يذَّكّر الزوج بنعمة السكن و الأنس التي توفرها الحياة الزوجية مشيراً إلى حقوقها المعنوية كحق الإكرام و الرحمة و أن الله جعلها لك سكناً و أنساً، فتعلم أن ذلك نعمة من الله عليك فتكرمها و ترفق بها، و إن كان حقك عليها أوجب، فإن لها عليك أن ترحمها، لأنها أسيرك و تطعمها و تكسوها، فإذا جهلت عفوت عنها. حق الزوج على المرأة فلو كان أحد ينبغي له أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها، لما عظم الله عليها من حقّه رواه ابن ماجه (1853) وصححه الألباني في صحيح ابن ماجة، و لكي تسير الحياة الزوجية في أمن و سلام لابد من القيادة و القيومة، لذا أول حق منحة الله تعالي للزوج هو حقّ القيومة« الرجال قّوامون على النساء » و هذا الحقّ استمدّه الرجل من تفوقة التكويني على المرأة، التي هي مبنية على الرّقة و اللطافة، و هذا القيومة لا تبيح له التسلط و الخروج عن دائرة المسؤولية إلى دائرة التحكم و التعسف تجاه المرأة، لأن ذلك يتصادم مع حقّ المرأة في المعاشرة الحسنة الذي أشار إليه القرآن « و عاشروهن بالمعروف » فالإسلام لايرتضي أن تستخدم هذه القيومة وسيلة لإذلال المرأة أو الانتقاص من مكانتها. و بما أنّ المرأة ريحانة و ليست بقهرمانة، لابدّ لها من حصنٍ لما قد يضرّ بنفسها و لا بد لها أيضاً لمن يمتلك الإرادة و الحزم و التضيحة و هذا هو الرجل. لذا ارتضت الصالحات بهذه القيومة قال تعالي « فالصالحات قانتات » فالقيومة ليست التسلط و ليست أن المرأة أسيرة الرجل، و إ..

📚 عرض أكثر الكتب تحميلًا في كتب حقوق المرأة .:


قراءة و تحميل كتاب الادلة المادية على وجود الله الشيخ الشعراوى PDF

الادلة المادية على وجود الله الشيخ الشعراوى PDF

قراءة و تحميل كتاب الادلة المادية على وجود الله الشيخ الشعراوى PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب ليطمئن عقلى PDF

ليطمئن عقلى PDF

قراءة و تحميل كتاب ليطمئن عقلى PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب سوار أمي PDF

سوار أمي PDF

قراءة و تحميل كتاب سوار أمي PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب ملخص كتاب جدد حياتك PDF

ملخص كتاب جدد حياتك PDF

قراءة و تحميل كتاب ملخص كتاب جدد حياتك PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب ملخص كتاب طوق الحمامة PDF

ملخص كتاب طوق الحمامة PDF

قراءة و تحميل كتاب ملخص كتاب طوق الحمامة PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب تحفة العروس أو الزواج الإسلامي السعيد PDF

تحفة العروس أو الزواج الإسلامي السعيد PDF

قراءة و تحميل كتاب تحفة العروس أو الزواج الإسلامي السعيد PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب فاتتنى صلاة !! PDF

فاتتنى صلاة !! PDF

قراءة و تحميل كتاب فاتتنى صلاة !! PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب خطوات نحو الملك PDF

خطوات نحو الملك PDF

قراءة و تحميل كتاب خطوات نحو الملك PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب تاريخ الرسل والملوك (تاريخ الطبري) PDF

تاريخ الرسل والملوك (تاريخ الطبري) PDF

قراءة و تحميل كتاب تاريخ الرسل والملوك (تاريخ الطبري) PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب القرآن تدبر وعمل PDF

القرآن تدبر وعمل PDF

قراءة و تحميل كتاب القرآن تدبر وعمل PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب و أخيرا اكتشفت السعادة PDF

و أخيرا اكتشفت السعادة PDF

قراءة و تحميل كتاب و أخيرا اكتشفت السعادة PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب  تحفة العروسين PDF

تحفة العروسين PDF

قراءة و تحميل كتاب تحفة العروسين PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب  أدعية جامعة من الكتاب والسنة PDF

أدعية جامعة من الكتاب والسنة PDF

قراءة و تحميل كتاب أدعية جامعة من الكتاب والسنة PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب  نساء حول الرسول صلي الله عليه وسلم PDF

نساء حول الرسول صلي الله عليه وسلم PDF

قراءة و تحميل كتاب نساء حول الرسول صلي الله عليه وسلم PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب كيف عاملهم صلى الله عليه وسلم PDF

كيف عاملهم صلى الله عليه وسلم PDF

قراءة و تحميل كتاب كيف عاملهم صلى الله عليه وسلم PDF مجانا

المزيد ●●●

مناقشات واقتراحات حول صفحة حقوق المرأة .:
حكمةحروف توبيكات مزخرفة بالعربيSwitzerland United Kingdom United States of Americaمعاني الأسماءالتنمية البشريةكتب تعلم اللغاتحكم قصيرةتورتة عيد الميلادزخرفة الأسماءكتب التاريخOnline يوتيوبالكتابة عالصورالكتب العامة زخرفة أسامي و أسماء و حروف..كتب القانون والعلوم السياسيةFacebook Text Artكتب السياسة والقانونالمساعدة بالعربيكورسات اونلاينكورسات مجانيةاصنع بنفسكالقرآن الكريممعاني الأسماءكتب قصص و رواياتخدماتبرمجة المواقعكتب الأدبمعنى اسمزخرفة توبيكاتشخصيات هامة مشهورةكتب اسلاميةكتابة على تورتة الزفافأسمك عالتورتهكتب الطبخ و المطبخ و الديكوركتابة على تورتة الخطوبةكتابة على تورتة مناسبات وأعيادكتب الروايات والقصصقراءة و تحميل الكتبكتب للأطفال مكتبة الطفلالطب النبوي