❞ 📚 كتب مذاهب ❝

اكبر مكتبة لـ مذاهب . جميع الكتب المتعلقة بـ مذاهب . مذهب (فقه) اذهب إلى التنقلاذهب إلى البحث Basmala White.png Allah-eser-green New version.png هذه المقالة جزء من سلسلة: الإسلام العقائد في الإسلام˂ أركان الإسلام˂ مصادر التشريع الإسلامي˂ شخصيات محورية˂ الفرق˂ التاريخ والجغرافيا˂ أعياد ومناسبات˂ الإسلام في العالم˂ انظر أيضًا˂ في مدرسة السلطان حسن بالقاهرة أربعة إيوانات، واحد لكل مذهب المذاهب الفقهية في الإسلام ظهرت الأحكام الفقهية على يد الرسول محمد "صلى الله عليه وسلم"، حيث كان يتنزَّل القرآن بالأحكام الشرعية، وكان النبي يُبيِّن هذه الأحكام للناس ويُفصِّلها ويُحدِّد شروطها، ويرسم الطريق القويم لكيفيتها وتنفيذها بقوله أو فعله أو تقريره (في المذاهب السُنيَّة)، ثمَّ بدأت تظهر المدارس الفقهيّة بسبب تطوُّر الحياة والحاجة لتبيان مختلف المسائل المُستجدَّة. تقوم المذاهب الفقهية على استنباط الأحكام الشرعية من الأدلة الواردة في القرآن والسنة وفق قواعد وأصول فقهية محددة، ويمكن تسميتها مدارس فقهية لاتفاقها في العقيدة والأصول والشريعة ولكن قد تختلف قليلا في الأحكام المستنبطة في حال كانت ضُمن مذهب واحد. والمذاهب الفقهية التي انتشرت بشكل واسع عند المسلمين، والتي أصبحت رسمية في معظم كتبهم وهي تمثل الاجتهادات الفقهية للمذاهب وأشهرها مذاهب الائمة الأربعة من أهل السنة والجماعة، وهم حسب ترتيبهم التاريخي كالاتي: الإمام أبو حنيفة النعمان ومذهبه الحنفي. تأسس المذهب في العراق بغداد. الإمام مالك بن أنس ومذهبه المالكي. تأسس المذهب في الحجاز المدينة المنورة. الإمام محمد بن إدريس الشافعي ومذهبه الشافعي. تأسس المذهب في العراق بغداد. الإمام أحمد بن حنبل ومذهبه الحنبلي. تأسس المذهب في العراق بغداد. المذهب الجعفري هو المذهب الفقهي الذي يتبعه أتباع المذهب الشيعي، وهو يشمل جميع التعاليم التي تلاها الرسول محمد والأئمة الاثنا عشر في فترة إمامتهم منذ 11 هـ لغاية 255 هـ. تعتمدُ محاكم بعض الدول الإسلاميَّة على جميع هذه المذاهب في الأحكام القضائية والأحوال الشخصية. كما توجد مذاهب أخرى موجودة على نطاق غير واسع: المذهب الزيدي: يُنسب إلى زيد بن علي بن الحسين (122هـ) وهو قريب جدًّا إلى فقه أهل السنّة. ينتشر هذا المذهب في اليمن. المذهب الإباضي: مؤسِّسه عبد الله بن إباض التميمي (86هـ) وينتشر في عمان وزنجبار وبعض مناطق شمال أفريقيا، ويعتمد على القرآن والسنة وإجماع الطائفة الإباضية والقياس. المذهب الظاهري: مؤسِّسه داود الظاهري (270هـ)، وقد نشر هذا المذهـب وأقامه علي بن حزم الأندلسي (456هـ) وانتشر المذهب في الأندلس وشمال أفريقيا، ثمّ انقرض أتباعه، ويحاول كثير من المعاصرين إحياءه والتمسّك به. محتويات 1مذاهب أخرى غير مشهورة أو مندثرة 2انتشار المذاهب في الدول الإسلامية 3أمثلة 4انظر أيضًا 5مراجع مذاهب أخرى غير مشهورة أو مندثرة الإمام عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد الأوزاعي ومذهبه الأوزاعي تأسس المذهب في بلاد الشام. الإمام الليث بن سعد (مصر). الإمام عطاء بن أبي رباح (مكة المكرمة). الإمام مجاهد بن جبر (مكة المكرمة). الإمام سفيان الثوري (الكوفة). الإمام الحسن البصري (البصرة). الإمام عامر بن شراحيل الشعبي (الكوفة). الإمام إسحاق بن راهويه (خراسان). الإمام سفيان بن عيينة. الإمام محمد بن جرير الطبري. انتشار المذاهب في الدول الإسلامية خريطة انتشار المذاهب الإسلامية تنتشر جميع المذاهب في مختلف الدول الإسلامية، والمذاهب المُنتشرة بشكل كبير في هذه الدول هي: المالكي في عموم المغرب العربي وأفريقيا والسودان وصعيد مصر والإمارات العربية المتحدة والكويت ومسلمي فرنسا. الحنفي في شمال مصر ووسط أسيا وتركيا وأفغانستان وباكستان والهند ودول آسيا الوُسطى. الشافعي في القرن الأفريقي وجنوب شرق آسيا والعراق واليمن. الحنبلي في السعودية والإمارات والكويت ومناطق في سلطنة عمان. الجعفري في العراق والبحرين وشيعة الكويت وأذربيجان وإيران. الزيدي في اليمن. الإباضي في سلطنة عمان وجربة وواد ميزاب وجبل نفوسة والزنجبار . أمثلة المسألة/المذهبشافعيحنفيحنبليمالكيجعفري ما يُحرَّم أكله من الحيوانات المائية والبرمائيةلا يجوز أكل جميع الحيوانات البرمائيةلا يحل من الحيوانات البحرية إلا السمك"كل ما يعيش في البر من دواب البحر، لا يحل بغير ذكاة كطير الماء، والسلحفاة، وكلب الماء، إلا مالا دم فيه كالسرطان، فإنه يباح في رأي أحمد بغير ذكاة؛ لأنه حيوان بحري يعيش في البر، وليس له دم سائل، فلاحاجة إلى ذبحه، خلافاً لما له دم، لا يباح بغير ذبح. والأصح كما في شرح المقنع لابن مفلح الحنبلي: أن السرطان لا يحل إلا بالذكاة.ولا يباح أكل الضفدع والتمساح.".لا يجوز من الحيوان البحري سوى السمك.لا يجوز أكل أي حيوان مائي أو برمائي سوى السمك ذو الفلس والربيان. الاستنباطلأنها من الخبائث، وللسمية في الحية، ولأن «النبي نهى عن قتل الضفدع» ولو حل أكله، لم ينه عن قتلهولا يباح أكل الضفدع؛ لأن النبي ـ فيما رواه النسائي ـ نهى عن قتله، فيدل ذلك على تحريمه.تحريم الخبائث: هو ما نص عليه الشرع، فلا يحرم ما تستخبثه النفوس مما لم يرد فيه نص.من الأحاديث الصحيحة عن أهل البيت أكل ذبائح أهل الكتاب غير المذبوحة بالطريقة الإسلاميةيجوز، لكن يُنصح بتجنبهلا يجوز. الاستنباطشمول الذبائح في الآية «وَطَعَام الَّذينَ أوتوا الكتَابَ حلٌّ لَّكم وَطَعَامكم حلّ لَّهم»كون لفظة "طعام" تعني البر والشعير في لغة قريش، بالإضافة إلى الآيات «فَكُلُواْ مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ» و«وَلاَ تَأْكُلُواْ مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ»، وكذلك إضافة للروايات الصحيحة الدالة على حُرمتها، منها: «سأل رجل أبا عبد الله وأنا عنده، فقال له: الغنم يرسل فيها اليهودي والنصراني فيعرض فيها عارض فيذبح أتأكل ذبيحته؟ فقال أبو عبد الله: لا تدخل ثمنها مالك، ولا تأكلها، فإنَّما هو الاسم، ولا يؤمن إلا مسلم. فقال له الرجل: فما نصنع في قول الله تعالى: "اليَومَ أحلَّ لَكم الطَّيّبَات وَطَعَام الَّذينَ أوتوا الكتَابَ حلٌّ لَّكم...؟" فقال أبو عبد الله: كان أبي يقول إنما هي الحبوب». انظر أيضًا كتاب اختلاف الأئمة العلماء لابن هبيرة مراجع صفحة المذاهب الفقهية في الموسوعة العربية، اُطُّلع على الصفحة بتاريخ 28 فبراير 2015 نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. وزارة الأوقاف البحرينية نسخة محفوظة 13 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين. قانون الأحوال الشخصية الكويتي نسخة محفوظة 23 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين. مقالة المحاكم الجعفرية بالمملكة العربية السعودية ومعاناة نصف قرن نسخة محفوظة 12 نوفمبر 2016 على موقع واي باك مشين. كتاب 'الفقه المقارن للأحوال الشخصية بين المذاهب الأربعة السنية والمذهب الجعفري والقانون': "وتقسم المحاكم الشرعية الإسلامية في لبنان إلى فئتين: المحاكم السنية، والمحاكم الجعفرية" نسخة محفوظة 16 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين. اللباب شرح الكتاب: 230/3، تكملة الفتح: 62/8 ومابعدها، مغني المحتاج: 298/4، المهذب: 250/1. اكتب عنوان المرجع بين علامتي الفتح والإغلاق للمرجع مولد تلقائيا1 214/9 المغني: 606/8 ومابعدها، كشاف القناع: 202/6. الفقه للمغتربين للمرجع السيد علي السيستاني نسخة محفوظة 30 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين. مسالك الأفهام في شرح شرائع الإسلام للشهيد الثاني، 12: 10. أخرجه أبو داود وأحمد وإسحاق بن راهويه وأبو داود الطيالسي والحاكم عن عبد الرحمن بن عثمان التميمي (نصب الراية:201/4). وسائل الشيعة 24: 128، ب 8 من الأطعمة المحرّمة، ح 4: عن أبي عبد اللَّه قال: «كان علي عليه السلام بالكوفة يركب بغلة رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم ثمّ يمرّ بسوق الحيتان، فيقول: لا تأكلوا ولا تبيعوا ما لم يكن له قشر من السمك» وسائل الشيعة 24: 127، ب 8 من الأطعمة المحرّمة، ح 1: عن أبي جعفر عليه السلام قال: قلت له: رحمك اللَّه، إنّا نؤتى بالسمك ليس له قشر، فقال: «كُلْ ما له قشر من السمك، وما ليس له قشر فلا تأكله» الإسلام سؤال وجواب - الشيخ محمد صالح المنجد نسخة محفوظة 22 أغسطس 2015 على موقع واي باك مشين. طريق الإسلام - عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين نسخة محفوظة 04 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين. حُـكــم ذبائح أهل الكتاب - عبد الرحمن بن عبد الله السحيم نسخة محفوظة 14 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين. هل يجوز أكل ذبائح أهل الكتاب أم لا؟ - شبكة رافد نسخة محفوظة 04 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. لسان العرب لابن منظور - مادة ط ع م حكم ذبائح أهل الكتاب عند الشيعة - مركز الأبحاث العقائدية نسخة محفوظة 09 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين...