❞ 📚 أهم  كتب في اذكار . ❝

❞ 📚 أهم كتب في اذكار . ❝

الأهم والأكثر تحميلًا .. في كتب حصريًا للـ اذكار . . جميع الكتب المتعلقة بـ اذكار . . الذِكر هو من أنواع العبادات الإسلامية والتي تعتمد على ذِكر الله فيما أتى في سورة الأحزاب: 12: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً﴾ وقوله: ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ - الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِهِمْ﴾ آل عمران: 190-191. والمبدأ الأساسي هو اما بذكر إحدى صفات الله أو في إنشاء الثناء لذكر الله. ويُعد الذِكر من أيسر العبادات، كما يشبه العلماء حاجة العبد للذكر كحاجته للغذاء والنوم، فالذكر غذاء الروح وأفضل الذكر (لاإله إلا الله). محتويات 1أنواع الذكر 1.1ذكر السر والجهر 1.2ذكر اللسان وذكر القلب 1.3الذكر المنفرد والذكر مع الجماعة 1.4ذِكرُ ثناء وذكر دعاء وذكر رعاية 2فوائد الذكر 3فضل الذكر 4الذكر الصوفي 5روابط خارجية 6مراجع أنواع الذكر ذكر السر والجهر إن ذكر الله مشروع سراً وجهراً، وقد رغَّب رسول الله Mohamed peace be upon him.svg في الذكر بنوعيه: السري والجهري، إلاَّ أن علماء الشريعة الإسلامية قرروا أفضلية الجهر بالذكر إذا خلا من الرياء، أو إيذاء مُصَلٌّ أو قارئ أو نائم، مستدلين ببعض الأحاديث النبوية، منها: قال رسول الله Mohamed peace be upon him.svg: يقول الله: أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرتُه في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرتُه في ملأ خير منهم. والذكر في الملأ لا يكون إلا عن جهر. عن ابن عباس قال: إن رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان على عهد النبي Mohamed peace be upon him.svg. قال ابن عباس: كنت أعلم إذا انصرفوا بذلك إذا سمعته. وقال الشيخ الآلوسي في تفسيره عند قوله تعالى: (وإنْ تجْهَرْ بالقول فإنَّه يعلم السِّرَ وأخفى) [طه: 7]. وقيل: نُهِيَ عن الجهر بالذكر والدعاء، لقوله تعالى: {واذكرْ ربَّك في نفسِكَ تضرعاً وخفيةً ودون الجهر من القولِ} [الأعراف: 205]. وأنت تعلم أن القول: بأن الجهر بالذكر والدعاء منهي، لا ينبغي أن يكون على إطلاقه. والذي نصَّ عليه الإمام النووي في فتاويه: أن الجهر بالذكر حيث لا محذور شرعاً؛ مشروع مندوب إليه، بل هو أفضل من الإخفاء في مذهب الإمام الشافعي، وهو ظاهر مذهب الإمام أحمد، وإحدى الروايتين عن الإمام مالك بنقل الحافظ ابن حجر في فتح الباري. ذكر اللسان وذكر القلب وقد نص أهل العلم على أن من أفضل أنواع الذكر ذكر اللسان مع حضور القلب، فإن تجرد اللسان بالذكر فقط كان أدنى مراتبه. قال النفراوي "ذكر الله ضربان: ذكر بالقلب فقط، وذكر باللسان أي مع القلب، وذكر القلب نوعان، وهو أرفع الأذكار، وأجلها التفكر في عظمة الله وجلاله وآياته ومصنوعاته العلوية والسفلية. والثاني: ذكره تعالى بمعنى استحضاره بالقلب عند أمره ونهيه، والأول من هذين أفضل من الثاني، والثاني أفضل من الذكر باللسان، أي مع القلب، وأما الذكر بمجرد اللسان فهو أضعف الأذكار، وإن كان فيه ثواب، كما جاءت به الأخبار". وقال الإمام النووي : أجمع العلماء على جواز الذكر بالقلب واللسان للمحْدِث والجنب والحائض والنفساء وذلك في التسبيح والتحميد والتكبير والصلاة على رسول الله Mohamed peace be upon him.svg والدعاء ونحو ذلك. وقال أيضا: الذكر يكون بالقلب ويكون باللسان، والأفضل منه ما كان بالقلب واللسان جميعاً، فإن اقتصر على أحدهما فالقلب أفضل. ثم لا ينبغي أن يُترك الذكر باللسان مع القلب خوفاً من أن يُظن به الرياء، بل يَذكرُ بهما جميعاً، ويقصد به وجه الله. الذكر المنفرد والذكر مع الجماعة العبادات مع الجماعة - وفيها ذكر الله - تزيد في الفضل على العبادة في حالة الانفراد؛ ففي الجماعة تلتقي القلوب، ويكون التعاون والتجاوب، ويستقي الضعيف من القوي، والمُظْلِم من المُنَوَّر، والكثيف من اللطيف، والجاهل من العالم وهكذا. وقد وردت أحاديث في جواز الذكر الجماعي، منها: قال رسول الله Mohamed peace be upon him.svg: إذا مررتم برياض الجنة فارتعوا. قالوا: وما رياض الجنة؟ قال: حِلَقُ الذكر. قال رسول الله Mohamed peace be upon him.svg: ما من قوم يذكرون الله إلا حفَّتهم الملائكة، وغشيتهم الرحمة، ونزلت عليهم السكينة، وذكرهم الله فيمن عنده. ويظهر ذلك أيضا من أقوال علماء السنة، منها: قال العلامة ابن عابدين في حاشيته في معرِضِ ذكر الله مع الجماعة: وقد شبه الإمام الغزالي ذكر الإنسان وحده وذكر الجماعة بأذان المنفرد وأذان الجماعة، قال: فكما أن أصوات المؤذنين جماعة تقطع جِرم الهواء أكثر من صوت المؤذن الواحد، كذلك ذكر الجماعة على قلب واحد أكثر تأثيراً في رفع الحجب الكثيفة من ذكر شخص واحد. قال الطحطاوي في حاشيته: ونص الشعراني: أجمع العلماء سلفاً وخلفاً على استحباب ذكر الله جماعة في المساجد وغيرها من غير نكير، إلا أن يشوشَ جهرُهم بالذكر على نائم أو مصلٌّ أو قارئ قرآن، كما هو مقرر في كتب الفقه. وأما الذكر منفرداً: فله أثر فعال في صفاء القلب وإيقاظه، وتعويد المؤمن على الأنس بربه والتنعم بمناجاته، والشعور بقربه. فلا بد للمؤمن من جلسة يذكر الله خالياً منفرداً بربه بعد أن يحاسب نفسه ويطلع على عيوبه وأخطائه، فإذا ما رأى سيئة؛ استغفر وتاب وإذا ما رأى عيباً؛ جاهد نفسه للتخلص منه. فعن أبي هريرة عن النبي Mohamed peace be upon him.svg قال: سبعة يظلهم الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله... وذكر منهم: ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه ذِكرُ ثناء وذكر دعاء وذكر رعاية وهذا تقسيمٌ للذكر من حيث موضوع الذكر ومحتواه، فأما ذكر الثناء :فمثل ما جاء في الحديث : «سبحان الله وبحمده» ، وأما ذكر الدعاء فكقوله تعالى : ﴿قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ ،و في الحديث «يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث» ، ونحو ذلك . وأما ذكر الرعاية : فمثل قول الذاكر : الله معي والله ناظر إلي، نحو ذلك مما يستعمل لتقوية الحضور مع الله، وفيه رعاية لمصلحة القلب ولحفظ الأدب مع الله والتحرز من الغفلة والاعتصام من الشيطان والنفس . فوائد الذكر وهناك اعتقاد راسخ بأن للذكر فوائد عديدة تصل لأكثر من مئة ومنها: أنه يطرد الشيطان ويقمعه ويكسره. أنه يرضي الرحمن عز وجل. أنه يزيل الهم والغم عن القلب. أنه يجلب للقلب الفرح والسرور والبسط. أنه يقوي القلب والبدن. أنه ينور الوجه والقلب. أنه يجلب الرزق. أنه يكسو الذاكر المهابة والحلاوة والنضرة. أنه يورثه المحبة التي هي روح الإسلام. أنه يورثه المراقبة حتى يدخله في باب الإحسان. أنه يورثه الإنابة، وهي الرجوع إلى الله عز وجل أنه يورثه القرب منه. أنه يفتح له بابا عظيما من أبواب المعرفة. أنه يورثه الهيبة لربه عز وجل وإجلاله. أنه يورثه ذكر الله له، كما قال تعالى: " فاذكروني أذكركم " [البقرة:115]. أنه يورث حياة القلب. أنه قوت القلب والروح. أنه يورث جلاء القلب من صدئه. أنه يحط الخطايا ويذهبها، فإنه من أعظم الحسنات، والحسنات يذهبن السيئات. أنه يزيل الوحشة بين العبد وبين ربه تبارك وتعا لى. أن ما يذكر به العبد ربه عز وجل من جلاله وتسبيحه وتحميده، يذكر بصاحبه عند الشدة. أن العبد إذا تعرف إلى الله بذكره في الرخاء عرفه في الشدة. أنه منجاة من عذاب الله. أنه سبب نزول السكينة، وغشيان الرحمة، وحفوف الملائكة بالذاكر. أنه سبب اشتغال اللسان عن الغيبة، والنميمة، والكذب، والفحش، والبا طل. أن مجالس الذكر مجالس الملائكة، ومجالس اللهو والغفلة مجالس الشياطين. أنه يؤمن العبد من الحسرة يوم القيامة. أن الاشتغال به سبب لعطاء الله للذاكر أفضل ما يعطي السائلين. أنه أيسر العبادات، وهو من أجلها وأفضلها. أن العطاء والفضل الذي رتب عليه لم يرتب علئ غيره من الأعمال. أن دوام ذكر الرب تبارك وتعالى يوجب الأمان من نسيانه الذي هو سبب شقاء العبد في معاشه ومعا ده. أنه ليس في الأعمال شيء يعم الأوقات والأحوال مثله. أن الذكر نور للذاكر في الدنيا، ونور له في قبره، ونور له في معاده، يسعى بين يديه على الصراط. أن الذكر رأس الأمور، فمن فتح له فيه فقد فتح له باب الدخول على الله عز وجل. أن في القلب خلة وفاقة لا يسدها شيء ألبتة إلا ذكر الله عز وجل. أن الذكر يجمع المتفرق، ويفرق المجتمع، ويقرب البعيد، ويبعد القريب. فيجمع ما تفرق على العبد من قلبه وإرادته، وهمومه وعزومه، ويفرق ما اجتمع عليه من الهموم، والغموم، والأحزان، والحسرات على فوت حظوظه ومطالبه، ويفرق أيضأ ما اجتمع عليه من ذنوبه وخطاياه وأوزاره، ويفرق أيضا ما اجتمع على حربه من جند الشيطان، وأما تقريبه البعيد فإنه يقرب إليه الآخرة، ويبعد القريب إليه وهي الدنيا. أن الذكر ينبه القلب من نومه، ويوقظه من سنته. أن الذكر شجرة تثمر المعارف والأحوال التي شمر إليها السالكون. أن الذاكر قريب من مذكوره، ومذكوره معه، وهذه المعية معية خاصة غير معية العلم والإحاطة العامة، فهي معية بالقرب والولاية والمحبة والنصرة وا لتو فيق. أن الذكر يعدل عتق الرقاب، ونفقة الأموال، والضرب بالسيف في سبيل الله عز وجل. أن الذكر رأس الشكر، فما شكر الله من لم يذكره. أن أكرم الخلق على الله من المتقين من لا يزال لسانه رطبا بذكره. أن في القلب قسوة لا يذيبها إلا ذكر الله. أن الذكر شفاء القلب ودواؤه، والغفلة مرضه. أن الذكر أصل موالاة الله عز وجل ورأسها والغفلة أصل معاداته ورأسها. أنه جلاب للنعم، دافع للنقم بإذن الله. أنه يوجب صلاة الله عز وجل وملائكته على الذاكر. أن من شاء أن يسكن رياض الجنة في الدنيا، فليستوطن مجالس الذكر، فإنها رياض الجنة. أن مجالس الذكر مجالس الملائكة، ليس لهم مجالس إلا هي. أن الله عز وجل يباهي بالذاكرين ملائكته. أن إدامة الذكر تنوب عن التطوعات، وتقوم مقامها، سواء كانت بدنية أو مالية، أو بدنية مالية. أن ذكر الله عز وجل من أكبر العون على طاعته، فإنه يحببها إلى العبد، ويسهلها عليه، ويلذذها له، ويجعلها قرة عينه فيها. أن ذكر الله عز وجل يذهب عن القلب مخاوفه كلها ويؤمنه. أن الذكر يعطي الذاكر قوة، حتى إنه ليفعل مع الذكر ما لم يطيق فعله بدونه. أن الذاكرين الله كثيرا هم السابقون من بين عمال الآخرة. أن الذكر سبب لتصديق الرب عز وجل عبده، ومن صدقه الله رجي له أن يحشر مع الصادقين. أن دور الجنة تبني بالذكر، فإذا أمسك الذاكر عن الذكر، أمسكت الملائكة عن البناء. أن الذكر سد بين العبد وبين جهنم. أن ذكر الله عز وجل يسهل الصعب، وييسر العسير، ويخفف المشاق. أن الملائكة تستغفر للذاكر كما تستغفر للتائب. أن الجبال والقفار تتباهي وتستبشر بمن يذكر الله عز وجل عليها. أن كثرة ذكر الله عز وجل أمان من النفاق. أن للذكر لذة عظيمه من بين الأعمال الصالحة لا تشبهها لذة. أن في دوام الذكر في الطريق، والبيت، والبقاع، تكثيرًا لشهود العبد يوم القيامة، فإن الأرض تشهد للذاكر يوم القيامة..

📚 عرض أكثر الكتب تحميلًا في كتب اذكار .:


قراءة و تحميل كتاب القول الجلي في ان من الكبيرة الغش في الامتحان في حق من غش او اعان او رضي PDF

القول الجلي في ان من الكبيرة الغش في الامتحان في حق من غش او اعان او رضي PDF

قراءة و تحميل كتاب القول الجلي في ان من الكبيرة الغش في الامتحان في حق من غش او اعان او رضي PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب فقه المرأة المسلمة PDF

فقه المرأة المسلمة PDF

قراءة و تحميل كتاب فقه المرأة المسلمة PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب الواضح في أصول الفقه ت: التركي PDF

الواضح في أصول الفقه ت: التركي PDF

قراءة و تحميل كتاب الواضح في أصول الفقه ت: التركي PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب نطاق الشروع فى الجريمة PDF

نطاق الشروع فى الجريمة PDF

قراءة و تحميل كتاب نطاق الشروع فى الجريمة PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب شرح أصول في التفسير PDF

شرح أصول في التفسير PDF

قراءة و تحميل كتاب شرح أصول في التفسير PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب أدلة القواعد الأصولية من السنة النبوية PDF

أدلة القواعد الأصولية من السنة النبوية PDF

قراءة و تحميل كتاب أدلة القواعد الأصولية من السنة النبوية PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب فن التمثيل أحكامه وضوابطه الشرعية PDF

فن التمثيل أحكامه وضوابطه الشرعية PDF

قراءة و تحميل كتاب فن التمثيل أحكامه وضوابطه الشرعية PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب مبدأ الشرعية الجنائية في الجرائم والعقوبات التعزيرية في الشريعة الإسلامية PDF

مبدأ الشرعية الجنائية في الجرائم والعقوبات التعزيرية في الشريعة الإسلامية PDF

قراءة و تحميل كتاب مبدأ الشرعية الجنائية في الجرائم والعقوبات التعزيرية في الشريعة الإسلامية PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب عقد الاستصناع وصوره المعاصرة PDF

عقد الاستصناع وصوره المعاصرة PDF

قراءة و تحميل كتاب عقد الاستصناع وصوره المعاصرة PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب الأدعية في القرآن الكريم PDF

الأدعية في القرآن الكريم PDF

قراءة و تحميل كتاب الأدعية في القرآن الكريم PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم (ت الألباني) PDF

فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم (ت الألباني) PDF

قراءة و تحميل كتاب فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم (ت الألباني) PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب شأن الدعاء PDF

شأن الدعاء PDF

قراءة و تحميل كتاب شأن الدعاء PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب تسبيح و مناجاة وثناء على ملك الأرض والسماء PDF

تسبيح و مناجاة وثناء على ملك الأرض والسماء PDF

قراءة و تحميل كتاب تسبيح و مناجاة وثناء على ملك الأرض والسماء PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب زواج المسيار .. PDF

زواج المسيار .. PDF

قراءة و تحميل كتاب زواج المسيار .. PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب فقه الأدعية والأذكار PDF

فقه الأدعية والأذكار PDF

قراءة و تحميل كتاب فقه الأدعية والأذكار PDF مجانا

المزيد ●●●

مناقشات واقتراحات حول صفحة اذكار .:
كتب القانون والعلوم السياسيةحروف توبيكات مزخرفة بالعربيزخرفة توبيكاتقراءة و تحميل الكتبكورسات اونلاينالمساعدة بالعربيالتنمية البشريةكتب الروايات والقصصاصنع بنفسكالكتابة عالصورالكتب العامةكورسات مجانيةكتب تعلم اللغاتأسمك عالتورتهكتب الأدبمعنى اسمخدماتOnline يوتيوبمعاني الأسماءكتابة على تورتة الزفافكتابة على تورتة مناسبات وأعيادحكم قصيرةكتابة على تورتة الخطوبةكتب الطبخ و المطبخ و الديكور زخرفة أسامي و أسماء و حروف..كتب السياسة والقانونكتب اسلاميةFacebook Text Artشخصيات هامة مشهورةحكمةكتب التاريخكتب للأطفال مكتبة الطفلالطب النبويSwitzerland United Kingdom United States of Americaزخرفة الأسماءمعاني الأسماءتورتة عيد الميلادبرمجة المواقعالقرآن الكريمكتب قصص و روايات