❞ 📚 أهم  كتب في الشعر الجاهلى . ❝

❞ 📚 أهم كتب في الشعر الجاهلى . ❝

الأهم والأكثر تحميلًا .. في كتب الشعر الجاهلى . . جميع الكتب المتعلقة بـ الشعر الجاهلى . . جاء في كتاب "في الشعر الجاهلى" لطه حسين أن الأدب العربى في الخمسين سنة الأخيرة، قد انحدر وأصابه المسخ والتشويه بسبب مجموعة احتكرت اللغة العربية وآدابها بحكم القانون. وهذا أمر ليس خليقاً بأمة كالأمة المصرية كانت منذ عرفها التاريخ ملجأ الأدب وموئل الحضارة، عصمت الأدب اليونانى من الضياع، وحمت الأدب العربي من سطوة العجمة وبأس الترك والتتر. الأدب العربي يجب أن يُعتمد في دراسته على إتقان اللغات السامية وآدابها. وعلى إتقان اللغتين اليونانية واللاتينية وآدابهما. بالإضافة إلى تفهم التوراة والإنجيل والقرآن، إذ كيف السبيل إلى دراسة الأدب العربي إذا لم نقم بدراسة هذه الموضوعات كلها. فهل نظن أن من شيوخ الأدب في مصر من قرأ إلياذة هوميروس وإنيادة فرجيل؟ لقد كان الجاحظ أديباً لأنه كان مثقفاً قبل أن يكون لغوياً أو بيانياً أو كاتباً. وكان يتقن فلسفة اليونان وعلومهم وسياسة الفرس وحكمة الهنود. وكان على علم بالتاريخ وتقويم البلدان. ولو عاش الجاحظ في هذا العصر لحاول إتقان الفلسفة الألمانية والفرنسية. وهذا ما يفعله بالضبط أستاذ الأدب الإنجليزى أو الفرنسي اليوم. يكفى أن تنظر في أدب أبى العلاء المعرى لترى أننا في حاجة إلى علوم الدين الإسلامي كلها. وإلى النصرانية واليهودية ومذاهب الهند في الديانات لكى نفهم شعر أبى العلاء. فالأدب لا يمكن أن يثمر إلا إذا اعتمد على علوم تعينه، وعلى ثقافة تغنيه. اللغة العربية لغة مقدسة لأنها لغة القرآن الكريم والدين. ولأنها مقدسة فهي لا تخضع للبحث العلمي الصحيح الذي قد يستلزم النقد والتكذيب والإنكار والشك على أقل تقدير. أما طه حسين فيريد أن يكون تدريس اللغة العربية وآدابها شأن العلوم التي ظفرت بحريتها من قبل. فدراسة الأدب العربي اليوم تقتصر على مدح أهل السنة وذم المعتزلة والشيعة والخوارج والكفار. وليس في ذلك شأن ولا منفعة ولا غاية علمية بالنسبة لأدب اللغة العربية. فالأدب العربي شيء والتبشير بالإسلام شيء آخر. فمثلاً إذا أمرت السلطة السياسية الكتاب والمؤرخين أن تكون كتاباتهم ودراساتهم مقصورة على تأييد السلطة السياسية، أليس الكتاب جميعاً- إن كانوا خليقين بهذا الاسم- يؤثرون أن يبيعوا الفول والكراث على أن يكونوا أدوات في أيدى الساسة، ويفسدون بهم العلم والأخلاق. لقد أغلق أنصار القديم على أنفسهم في الأدب باب الاجتهاد، كما أغلقه الفقهاء في الفقه، والمتكلمون في الكلام. فما زال العرب ينقسمون إلى بائدة وباقية، وإلى عاربة ومستعربة. وما زال أولئك من جرهم، وهؤلاء من ولد إسماعيل. وما زال إمرؤ القيس صاحبَ قصيدة "قفا نبك..."، وطرفة صاحبَ "لخولة أطلال..."، وعمرُ بن كلثوم "ألا هبى...". لكنني -والكلام هنا لطه حسين- شككت في قيمة الأدب الجاهلى، وألححت في الشك. وانتهيت إلى أن الكثرة المطلقة مما نسميه أدباً جاهلياً، ليست من الجاهلية في شيء، إنما هي منحولة بعد ظهور الإسلام. فهى إسلامية تمثل حياة المسلمين وميولهم وأهوائهم، أكثر مما تمثل حياة الجاهليين. وما بقي من الأدب الجاهلي الصحيح قليل جداً، لا يمثل شيئا، ولا يدل على شيء، ولا ينبغى الاعتماد عليه في استخراج الصورة الأدبية الصحيحة لهذا العصر الجاهلى. فالشعر الذي ينسب إلى إمرئ القيس أو إلى الأعشى أو إلى غيرهما من الشعراء الجاهليين لا يمكن من الوجهة اللغوية والفنية أن يكون لهؤلاء الشعراء، ولا أن يكون قد قيل وأذيع قبل أن يظهر القرآن. لذلك لا ينبغي أن يُستشهد بهذا الشعر على تفسير القرآن وتأويل الحديث. وإنما ينبغي أن يُستشهد بالقرآن والحديث على تفسير هذا الشعر وتأويله. فحياة العرب الجاهليين ظاهرة في شعر الفرزدق وجرير وذى الرمة والأخطل والراعى أكثر من ظهورها في هذا الشعر الذي ينسب إلى طرفة وعنترة وبشر بن أبى خازم. أما سبل نحل الشعر الجاهلي- كما سردها طه حسين- فهى سياسية ودينية. فبعد هجرة الرسول Mohamed peace be upon him.svg إلى المدينة نشأت عداوة بين مكة والمدينة، إصطبغت بالدم يوم انتصر الأنصار في بدر، ويوم انتصرت قريش في أحد. فوقف شعراء الأنصار وشعراء قريش يتهاجون ويتجادلون ويتناضلون. يدافع كل فريق عن أحسابه وأنسابه، ويشيد بذكرى قومه. وبعد فتح مكة بقليل، وبعد أن توحدت قريش مع الأنصار توفي الرسول Mohamed peace be upon him.svg ولم يضع قاعدة للخلافة، ولا دستوراً للحكم لهذه الأمة التي جمعها بعد فرقة. فعادت هذه الضغائن إلى الظهور. واستيقظت الفتنة بعد نومها. وزال الرماد الذي كان يخفى الأحقاد. فاختلف المهاجرون من قريش مع الأنصار في الخلافة. أين تكون ولمن تكون. وكاد الأمر يفسد بين الفريقين. لولا حزم نفر من قريش وقوة قريش المادية، فأذعن الأنصار، وقبلوا أن تخرج الإمارة إلى قريش. إلا سعد بن عبادة الأنصارى، الذي أبى أن يبايع أبا بكر، وأن يبايع عمر. وظل يمثل المعارضة قوى الشكيمة ماضي العزيمة حتى قُتل غيلة في بعض أسفاره. وزعم الرواة أن قتله الجن. ولما قُتل عمر وانتهت الخلافة إلى عثمان أصبحت الخلافة في بنى أمية. واشتدت عصبية الأمويين. واشتدت العصبيات الأخرى بين العرب. وبعد مقتل عثمان وافتراق المسلمين، انتهى الأمر كله لبنى أمية بعد تلك الفتن والحروب. فالعصبية وما يتصل بها من المنافع السياسية قد كانت من أهم الأسباب التي حملت العرب على نحل الشعر للجاهليين. فابن سلام يعترف بأن أهل العلم قادرون على أن يميزوا الشعر الذي ينحله الرواة في سهولة. لكنهم يجدون مشقة وعسراً في تمييز الشعر الذي ينحله العرب أنفسهم. لم تكن العواطف والمنافع الدينية أقل من العواطف والمنافع السياسية أثراً في تكلف الشعر ونحله وإضافته إلى الجاهليين. فكان هذا النحل في بعض أطواره يقصد به إثبات صحة وصدق النبى. وكل ما يتصل ببعثته من أخبار وقصص تروى لتقنع العامة بأن علماء العرب وكهانهم وأحبار اليهود ورهبان النصارى كانوا ينتظرون بعثة نبى عربى يخرج من قريش أو مكة. كما كان هناك لون آخر من الشعر المنحول نسب إلى الجاهليين من عرب الجن. فالأمة العربية لم تكن أمة من الناس فقط. وإنما كانت هناك أمة أخرى من الجن. تحيا حياة الأمة الإنسية. وكانت تقول الشعر. وأنطقوا الجن بضروب من الشعر وفنون من السجع. ووضعوا على النبي نفسه أحاديث لم يكن بد منها لتأويل آيات القرآن على النحو الذي يريدونه ويقصدون إليه. وفي طبقات الشعراء لابن سلام نجده يثبت أن الشعر الذي يلجأ إليه القصاص لتفسير ما جاء بالقرآن الكريم من أخبار الأمم القديمة البائدة لعاد وثمود ومن إليهم هو شعر منحول وضعه ابن إسحق، الذي لم يكتف بذلك، وإنما نسب الشعر إلى آدم نفسه، حين زعم بأنه رثى هابيل حين قتله أخوه قابيل. وسبب آخر لنحل الشعر ظهر عندما إتصلت الحياة العلمية عند العرب بالأمم المغلوبة والموالى، فأرادوا أن يدرسوا القرآن درساً لغوياً، ويثبتوا صحة ألفاظه العربية ومعانيه. فحرصوا على أن يستشهدوا على كل كلمة من كلمات القرآن بشئ من شعر العرب يثبت أن هذه الكلمة القرآنية عربية لا سبيل إلى الشك في عربيتها. وكانت هناك أيضاً خصومات بين العلماء كان لها تأثير غير قليل في مكانة العالم وشهرته ورأي الناس فيه. فاستشهدوا بشعر الجاهليين على كل شيء. فالمعتزلة مثلا يثبتون مذاهبهم بشعر الجاهليين، إلا أن هذا الشعر الجاهلي المنحول استغله بعض المستشرقين للنيل من الإسلام. فيزعم "كليمان هوار" في فصل طويل نشر في المجلة الآسيوية عام 1904م أنه قد اكتشف مصدراً جديداً من مصادر القرآن الكريم، وهو شعر أمية بن أبي الصلت، وأن الرسول قد استعان به في نظم القرآن الكريم. أما طه حسين فهو يرتاب في شعر أمية بن أبي الصلت، ويقول أنه حتى إذا جاء في شعر أمية أخبارٌ وردت في القرآن، كأخبار ثمود وصالح والناقة والصيحة، فمن الذي زعم أن ما جاء بالقرآن الكريم من أخبار كان مجهولاً قبل أن يجئ به القرآن؟ ومن الذي يستطيع أن ينكر أن كثيراً من القصص القرآني كان معروفاً بعضه عند اليهود، وبعضه عند النصارى، وبعضه عند العرب أنفسهم. أما شعر أمية بن أبي الصلت إنما نحل نحلاً. نحله المسلمون ليثبتوا أن للإسلام قدمه وسابقه في البلاد العربية. ومن هنا لا نستطيع أن نقبل ما يضاف إلى هؤلاء الشعراء والمتحنفين إلا مع شيء من الاحتياط والشك غير قليل. فالقرآن الكريم وحده هو النص العربي القديم الذي يستطيع المؤرخ أن يطمئن إلى صحته، ويعتبره مشخصاً للعصر الذي تلى فيه...

📚 عرض أكثر الكتب تحميلًا في كتب الشعر الجاهلى .:


قراءة و تحميل كتاب سلسلة تاريخ الأدب العربي العصر الجاهلي PDF

سلسلة تاريخ الأدب العربي العصر الجاهلي PDF

قراءة و تحميل كتاب سلسلة تاريخ الأدب العربي العصر الجاهلي PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب  الشعر في العهد القديم الأغراض والسمات الفنية PDF

الشعر في العهد القديم الأغراض والسمات الفنية PDF

قراءة و تحميل كتاب الشعر في العهد القديم الأغراض والسمات الفنية PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب  في الشعر الجاهلي واللغة العربية PDF

في الشعر الجاهلي واللغة العربية PDF

قراءة و تحميل كتاب في الشعر الجاهلي واللغة العربية PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب مصادر الشعر الجاهلي وقيمتها التاريخية ط الجيل PDF

مصادر الشعر الجاهلي وقيمتها التاريخية ط الجيل PDF

قراءة و تحميل كتاب مصادر الشعر الجاهلي وقيمتها التاريخية ط الجيل PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب  مصادر الشعر الجاهلي وقيمتها التاريخية PDF

مصادر الشعر الجاهلي وقيمتها التاريخية PDF

قراءة و تحميل كتاب مصادر الشعر الجاهلي وقيمتها التاريخية PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب سلسلة تاريخ الأدب العربي العصر الإسلامي PDF

سلسلة تاريخ الأدب العربي العصر الإسلامي PDF

قراءة و تحميل كتاب سلسلة تاريخ الأدب العربي العصر الإسلامي PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب  مصادر الشعر الجاهلي وقيمتها التاريخية (ط. الجيل) PDF

مصادر الشعر الجاهلي وقيمتها التاريخية (ط. الجيل) PDF

قراءة و تحميل كتاب مصادر الشعر الجاهلي وقيمتها التاريخية (ط. الجيل) PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب المفضليات مع شرح وافر لابن الأنباري PDF

المفضليات مع شرح وافر لابن الأنباري PDF

قراءة و تحميل كتاب المفضليات مع شرح وافر لابن الأنباري PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب  بلاغات النساء وطرائف كلامهن وملح نوادرهن وأخبار ذوات الرأي منهن وأشعارهن في الجاهلية وصدر الإسلام PDF

بلاغات النساء وطرائف كلامهن وملح نوادرهن وأخبار ذوات الرأي منهن وأشعارهن في الجاهلية وصدر الإسلام PDF

قراءة و تحميل كتاب بلاغات النساء وطرائف كلامهن وملح نوادرهن وأخبار ذوات الرأي منهن وأشعارهن في الجاهلية وصدر الإسلام PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب موسوعة تاريخ الادب والنقد ةالحكمو العربية2الادب الجاهلي PDF

موسوعة تاريخ الادب والنقد ةالحكمو العربية2الادب الجاهلي PDF

قراءة و تحميل كتاب موسوعة تاريخ الادب والنقد ةالحكمو العربية2الادب الجاهلي PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب محاضرات في بيان الأخطاء العلمية التاريخية التي اشتمل عليها  في الشعر الجاهلي، ويليه قرار النيابة في  الشعر الجاهلي PDF

محاضرات في بيان الأخطاء العلمية التاريخية التي اشتمل عليها في الشعر الجاهلي، ويليه قرار النيابة في الشعر الجاهلي PDF

قراءة و تحميل كتاب محاضرات في بيان الأخطاء العلمية التاريخية التي اشتمل عليها في الشعر الجاهلي، ويليه قرار النيابة في الشعر الجاهلي PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب أسواق العرب في الجاهلية والاسلام PDF

أسواق العرب في الجاهلية والاسلام PDF

قراءة و تحميل كتاب أسواق العرب في الجاهلية والاسلام PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب الشعراء الصعاليق فى العصر الجاهلى PDF

الشعراء الصعاليق فى العصر الجاهلى PDF

قراءة و تحميل كتاب الشعراء الصعاليق فى العصر الجاهلى PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب نشوة الطرب في تاريخ جاهلية العرب PDF

نشوة الطرب في تاريخ جاهلية العرب PDF

قراءة و تحميل كتاب نشوة الطرب في تاريخ جاهلية العرب PDF مجانا

قراءة و تحميل كتاب تاريخ الادب العربي بمصر والشام فى عهد المماليك والعثمانيين PDF

تاريخ الادب العربي بمصر والشام فى عهد المماليك والعثمانيين PDF

قراءة و تحميل كتاب تاريخ الادب العربي بمصر والشام فى عهد المماليك والعثمانيين PDF مجانا

المزيد ●●●

مناقشات واقتراحات حول صفحة الشعر الجاهلى .:
كورسات مجانيةمعاني الأسماءالطب النبويكتب للأطفال مكتبة الطفلأسمك عالتورتهكتابة على تورتة الخطوبةكتب الأدبخدماتقراءة و تحميل الكتبFacebook Text Artكتب اسلاميةكتب تعلم اللغاتالقرآن الكريمحكمةاصنع بنفسككتب الطبخ و المطبخ و الديكورشخصيات هامة مشهورةكتب قصص و رواياتكتب التاريخكتب السياسة والقانونتورتة عيد الميلادزخرفة توبيكاتمعاني الأسماءالمساعدة بالعربيبرمجة المواقعالكتب العامةالكتابة عالصوركتابة على تورتة مناسبات وأعياد زخرفة أسامي و أسماء و حروف..كورسات اونلاينكتب القانون والعلوم السياسيةكتب الروايات والقصصحروف توبيكات مزخرفة بالعربيكتابة على تورتة الزفافمعنى اسمزخرفة الأسماءحكم قصيرةSwitzerland United Kingdom United States of AmericaOnline يوتيوبالتنمية البشرية